Masalah Kemiskinan

Seperti yang dijelaskan dalam karya Veblen (1899) dan Weber (1925), kekayaan bukan hanya sebuah konstruksi ekonomi tetapi sebuah fenomena budaya, keluarga, dan politik. Oleh karena itu, untuk melakukan penelitian yang mendalam mengenai segmen rezim stratifikasi yang paling diistimewakan, sosiolog memerlukan konsep yang dapat menjangkau semua bidang tersebut. Karya Simmel tentang rahasia memberikan konsep-konsep tersebut. Dalam analisisnya, kerahasiaan merupakan gaya menghubungkan karakteristik elit  seperti yang dicontohkan oleh perkumpulan rahasia seperti Skull and Bones atau Bohemian Grove dan cara praktis untuk melindungi aset dan kepentingan material dari pengawasan ketat. atau kejang. Di tingkat kelompok, kerahasiaan mengikat keluarga dan elit, sementara di tingkat struktural sosial, hal ini mereproduksi kesenjangan yang berdampak pada lebih banyak orang. Hal ini mencakup fenomena yang sangat memprihatinkan saat ini, seperti dampak buruk dari kerahasiaan elit terhadap demokrasi dan supremasi hukum.

Secara lebih luas, Simmel berpendapat, rahasia adalah "bentuk sosial universal" (1906) dan bukannya secara intrinsik bersifat positif atau negatif bagi masyarakat. Hal ini menunjukkan perlunya meninjau kembali artikel klasiknya dan signifikansinya bagi penelitian kontemporer. Bagian berikut akan mengulas secara singkat bagaimana gagasan Simmel tentang rahasia tetap relevan dengan sosiologi kekayaan abad ke-21 dan dampak kekayaan terhadap ekonomi politik global.

Dalam esainya The Poor , Simmel merefleksikan kewajiban masyarakat dan pemerintah untuk memberikan bantuan kepada masyarakat dan warga negara: "hubungan ini  menjelaskan implikasi khusus dari tugas dan hak yang kita temukan dalam membantu masyarakat miskin, masyarakat miskin itu sendiri. Negara modern, karena masyarakat miskin   merupakan warga negara dan dengan demikian, berpartisipasi dalam hak-hak yang diberikan oleh undang-undang   sebagai bagian dari tugas Negara untuk membantu masyarakat miskin." Dengan  teks Simmel mengajukan beberapa topik hangat ketika kerusakan akibat neoliberalisme ekonomi (kedok kapitalisme yang biadab) membuat hampir tiga perempat umat manusia berada di ambang penciptaan revolusi baru melawan pemerintah yang korup dan kerakusan masyarakat  kaya.

Menurut Simmel, "ketidakpuasan yang berujung pada revolusi besar dipicu oleh begitu banyak sumber yang sering kali bertentangan sehingga tidak mungkin menyatukannya menjadi sebuah tujuan yang obyektif." Namun hal ini tidak mutlak, karena Revolusi tahun 1810 di negara kita, Revolusi tahun 1917 di Rusia, dan sebagainya, dilatarbelakangi oleh kesengsaraan. Penulis menjadi perantara bagi sektor itu, yang konstan dalam masyarakat sejak awal sejarah.

 "Kemiskinan yang memanifestasikan dirinya di semua lapisan sosial." Oleh karena itu, merupakan tugas solidaritas sosial untuk membantu masyarakat miskin, dan penguasa, dengan pajak yang dipungut, harus memenuhi hak-hak berikut: asuransi pengangguran, layanan kesehatan, pendidikan gratis, bantuan untuk orang lanjut usia, kafetaria gratis.

"Kewajiban memberikan bantuan dapat dipahami sebagai korelasi sederhana dari hak masyarakat miskin, yang mencakup  sedekah, bagi mereka yang terdorong untuk mengemis." Dan beliau menekankan bahwa permintaan masyarakat miskin (yang menurut beberapa agama merupakan perbuatan baik) harus "dianggap sebagai tindakan solidaritas kemanusiaan."

Ada teori yang mengusulkan untuk tidak membantu masyarakat miskin, sehingga mereka memutuskan untuk melakukan revolusi; yang lain, agar mereka dibantu "agar mereka tidak menjadi musuh masyarakat yang aktif dan merugikan." Simmel mengusulkan membantu masyarakat miskin, seperti dualisme tugas dan hak "yang kita temukan dalam bantuan kepada masyarakat miskin, yang merupakan ciri khas negara modern."