Makna dan Hakekat Air
"Prinsip segala sesuatu adalah air, karena segala sesuatu kembali ke air. Thales dari Miletus sekitar 625 SM). Maka unsur air sudah lebih dari sekedar daya tarik bagi filsuf kuno Thales dari Miletus; baginya air adalah asal mula segala sesuatu, bahan dasar yang menjadi dasar segala sesuatu dan yang pasti akan kembali lagi. Dengan jawaban atas pertanyaan asal usul ini, Thales dari Miletus tidak hanya mendirikan filsafat tetapi  menyatakan air sebagai elemen penciptaan.
Air memberi kehidupan dan  menghilangkannya, mari kita pertimbangkan kematian karena tenggelam. Ini menggabungkan hidup dan mati, itulah sebabnya kekuatan ilahi dikaitkan dengannya sejak awal. Kemampuan ganda unsur cair untuk menciptakan kehidupan dan memusnahkan kehidupan terlihat jelas dalam dongeng berupa air kehidupan dan air kematian.
"Manusia tertinggi mengalihkan pikirannya kembali ke keabadian dan menikmati misteri akhirat. Dia ibarat air yang mengalir tanpa berwujud."Peneliti evolusi memperkirakan  pembentukan zat kimia di lautan purba terjadi sekitar 3 miliar tahun yang lalu. Kehidupan yang muncul dari air baru muncul 350 juta tahun yang lalu. Hidup masih bergantung pada air.
Tubuh manusia  terdiri dari enam puluh persen air; tanpa air ia tidak dapat bertahan lebih dari empat hari. Kita membutuhkan tiga liter cairan per hari, sedangkan pohon besar yang meranggas membutuhkan hingga seratus liter. Air bukanlah makanan, melainkan alat untuk bertahan hidup. "Air berarti kehidupan." [4] Unsur cair merupakan prasyarat untuk pertumbuhan dan kesuburan. Tanpa air, kehidupan tidak mungkin terjadi. Gagasan tentang air sebagai elemen pemberi kehidupan tertanam kuat dalam semua budaya dan asal usulnya. Hampir tidak ada mitos penciptaan yang dapat terwujud tanpa air.
Air adalah bentuk material yang menjadi tempat terjadinya dan lenyapnya perwujudan diri. Ia adalah materi yang berwujud namun tidak memiliki bentuknya sendiri, namun memungkinkan munculnya bentuk-bentuk. Ini  merupakan simbol metamorfosis jika Anda hanya melihat perbedaan wujud materi. [5] Air yang hidup dan bergerak itu sendiri menyimulasikan keaktifan dan memungkinkan kita merasakan kehidupan dengan lebih sadar. Air mengandung bibit segala bibit, segala kemampuan, kekuatan dan kemungkinan untuk menghasilkan dan mengembangkan kehidupan. Alasan lain mengapa banyak mitos memuji air sebagai air kehidupan atau air kehidupan dan mengaitkan keajaiban dengannya -
ben. Di Rigweda, India, air ini dipuji sebagai air menakjubkan dengan kemurnian tidak tercemar yang memberi kekuatan dan kehidupan. [6] Dikatakan  ada tiga karunia yang dimiliki oleh air ajaib itu; itu menyembuhkan, meremajakan dan memungkinkan kehidupan kekal. Mengapa kebanyakan orang mengasosiasikannya dengan surga, gagasan ini masih dapat dipahami di banyak agama. [7] Utopia masyarakat ideal tercipta dari kerajaan basah.  (8) Dalam berbagai budaya, ini  dianggap sebagai batas antara dunia ini dan dunia berikutnya dan memungkinkan transisi antar dunia. Bangsa Celtic, misalnya, membayangkan negeri awet muda yang menanti mereka di balik perairan dunia. Di Mesir pun, orang-orang membandingkan kehidupan mereka dengan aliran kehidupan yang mengalir melalui dunia orang mati dan dengan demikian menghubungkan mereka dengan kehidupan.
Gagasan serupa  dapat ditemukan di Yunani kuno, di mana Styx memisahkan yang hidup dari yang mati sehingga memisahkan dunia atas dan bawah. Pohon kehidupan yang dilalui air mengalir  berkaitan erat dengan air kehidupan. Kedua tanda kehidupan tersebut menyatukan ketiga anugerah mukjizat yang disebutkan di atas. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika dalam banyak mitos aliran kehidupan memberi makan pada pohon kehidupan. Di dekat pohon kehidupan, biasanya terdapat mata air, danau, sungai atau sumur yang berfungsi sebagai sumber air kehidupan.
Bayangkan abu dunia orang-orang Jerman Utara, Yggdrasil di atas sumur Alkitab  memuji keefektifan air kehidupan yang menyegarkan, meremajakan, dan membawa berkat. Dalam kisah penciptaan dalam Alkitab, pohon kehidupan berada di pusat surga; dari situ muncul sebuah sungai yang dapat dibagi menjadi empat perairan utama: Geon, Phison, Eufrat, Tigris. Pada masa awal Kekristenan, empat aliran utama ini dikaitkan dengan Injil, dan mereka  terkait dengan kebajikan utama: keadilan, kebijaksanaan, keberanian dan kehati-hatian, serta poin-poin utama, empat elemen dan empat zaman dunia adalah penting. untuk sungai. Ikonografi Kristen memungkinkan
Karunia rahmat dari Roh Kudus muncul pada embun surgawi, yang seharusnya menghidupkan jiwa-jiwa yang layu. Khasiat air kehidupan yang menakjubkan  tak kalah dipuji oleh para penyair. Dalam prolog di surga, Goethe membandingkan hubungan manusia dengan kebaikan dan ketuhanan serta kedekatannya dengan "sumber aslinya. Menurut kepercayaan Hindu, empat sungai pohon kehidupan mengalir dari Gunung Muru ke utara, selatan, barat dan timur. Contoh-contoh yang tercantum di sini hanyalah sebagian kecil dari mitos, hikayat, legenda dan dongeng yang menyelimuti air kehidupan. Dan menyebutkan ambivalensi makna air, karena di mana ada cahaya di situ ada bayangan, di mana ada kehidupan di situ ada kematian.
