Rerangka Pemikiran Atheis Dawkins (1)

Atheis, Clinton Richard Dawkins (lahir 26 Maret 1941) adalah seorang penulis, etolog, biolog evolusioner, dan ahli ilmu pengetahuan umum asal Britania Raya. Ia banyak menulis tentang etologi, biologi evolusioner dan ilmu pengetahuan umum. Dawkins juga dikenal sebagai seorang ateis yang vokal mengemukakan gagasannya, baik dalam bentuk tulisan maupun lisan, seperti dalam debat dan ceramah-ceramah yang terkait. Beberapa bukunya yang terkenal diantaranya The Selfish Gene, Pembuat Arloji yang Buta, dan Delusi akan Tuhan.

Clinton Richard Dawkins merupakan salah satu tokoh paling berani di dunia dalam membela nalar dan pemikiran kritis. "Science in the Soul" mengumpulkan empat puluh dua teks ikonik yang secara langsung menyajikan pandangannya, mengungkapkan pengetahuannya yang mendalam dan selera humornya yang tak ada bandingannya.

"Saya belajar  di sebagian besar dunia, kebutuhan untuk menggunakan akal sehat sama sekali tidak jelas. Memang benar, akal sehat sering kali memerlukan kewaspadaan yang tak kenal lelah dalam membela diri."

"Ilmu pengetahuan itu luar biasa dan penting. Indah bagi jiwa - dengan perenungannya, katakanlah, kedalaman ruang atau waktu dari tepi Grand Canyon. Namun  penting bagi masyarakat, bagi kesejahteraan kita, bagi masa depan jangka pendek dan jangka panjang kita."

Untuk beberapa alasan, secara umum diterima  seorang ateis adalah orang yang tidak percaya pada Tuhan. Hal ini sebagian benar, tetapi kenyataannya, pengingkaran terhadap ketuhanan tertinggi tidak berarti penolakan terhadap keimanan. Seperti "Nautilus" di tahun 80an: "Anda bisa percaya tanpa adanya iman." Dalam pengertian ini, penolakan terhadap ketuhanan  harus mengarah pada langkah-langkah lain: revisi citra nilai dunia dan penerapan model baru. Sebenarnya, ini adalah produksi nilai-nilai moral, norma-norma etika perilaku. Namun, ateis (omong-omong, mereka sebagian besar adalah orang Eropa dan Amerika), meskipun mereka menyatakan diri mereka demikian, tetap berada dalam kode Kristen. Ternyata ada yang aneh: pengingkaran terhadap Tuhan tidak menyebabkan pengingkaran terhadap agama.

Mari kita lihat masalah ini. Seorang ateis bukan hanya orang yang menyangkal adanya manifestasi supranatural. Ini, seperti yang mereka katakan, tidaklah cukup. Ia mengakui alam, Alam Semesta, realitas di sekitarnya sebagai realitas yang mandiri dan berkembang dengan sendirinya, tidak bergantung pada kehendak seseorang atau makhluk lain. Pengetahuan tentang dunia hanya mungkin melalui sains, dan manusia diakui sebagai nilai moral tertinggi.

Oleh karena itu, seorang ateis adalah orang yang menganut pandangan biasa, sampai batas tertentu liberal. Masalah moral tentu saja menarik minatnya, tetapi hanya dalam rangka melindungi kepentingannya sendiri. Dia bisa menjadi orang yang sinis, penjilat, agnostik, jujur, sopan, apa saja. Tetapi ini tidak berarti pengingkaran terhadap prinsip-prinsip moral yang dengannya ia hidup dan menjadi bagian dari keseluruhan sosial: lingkaran keluarga, tim kerja, lingkaran, kelompok profesional, dll. Kebiasaan-kebiasaan sosial yang terbentuk atas dasar pembinaan Kristiani yang sama (meskipun secara tidak langsung, sekolah), tidak ada jalan keluarnya. Dan itu berarti iman, hanya dalam bentuk yang sedikit berbeda, tidak biasa bagi semua orang.

Anda sering mendengar  seorang ateis adalah seseorang yang membenci ungkapan "hamba Tuhan". Di satu sisi, hal ini dapat dimengerti. Bagi ateisme sebagai sebuah gerakan ideologis, pengakuan akan kebebasan absolut adalah penting, seperti halnya gerakan lainnya.Di sisi lain, muncul masalah moral yang sama: jika bukan hamba Tuhan, lalu siapa (atau apa) cita-cita yang lebih tinggi bagi ateisme. orang seperti itu; Dan kemudian muncullah kekosongan: tidak ada tawaran sebagai ganti Tuhan. Dan tempat suci, seperti yang Anda tahu, tidak pernah kosong.

Alhasil, kejayaan hampir pendahulu komunisme ternyata tertuju pada ateisme. Marx dan Engels, tentu saja, secara terbuka memposisikan diri mereka sebagai ateis, dengan menyatakan  Tuhan hanya ada dalam imajinasi manusia. Namun sekali lagi, ini tidak berarti menyangkal Tuhan sebagai cita-cita moral. Lebih jauh lagi, Marxisme klasik tidak menganalisis agama dari sudut pandang institusional;

Misalnya pada contoh ekonomi, hubungan sosial, organisasi kerja dalam produksi. Kaum Bolshevik berjuang sekuat tenaga melawan agama, tetapi sampai Perang Dunia Kedua. Lebih jauh lagi, mereka berjuang sebagai institusi politik yang berbentuk institusi agama namun tidak dengan cara berpikir yang kita sebut dengan hati nurani beragama. Hasilnya, kami mendapatkan kepercayaan jenis Soviet, yang sisa-sisanya masih belum bisa kami hilangkan.

Penyair Diagoras  dianggap sebagai ateis pertama di dunia, yang mengklaim esensi pribadi para dewa, campur tangan mereka dalam urusan Athena dan, secara umum, kemampuan untuk mengubah dunia. Beberapa saat kemudian, Protagoras menyatakan: "Manusia adalah ukuran segala sesuatu," yang pada prinsipnya sejalan dengan tradisi "fisik" filsafat Yunani awal. Pada abad ke-19, teori psikogenesis manusia diciptakan, B. Russell pada abad ke-20 - tesis keraguan mutlak. Namun ini tidak berarti pengingkaran terhadap tuhan dan religiusitas! Sederhananya, untuk beberapa alasan diyakini  seorang ateis adalah orang dengan tipe pemikiran filosofis dan ilmiah khusus, yang tidak secara langsung berarti ketidaksopanannya. Dia hanya tidak berpikir seperti orang lain. Tapi apakah itu kejahatan;  (1) Apa itu ateisme; Atheisme (Atheisme  bahasa Yunani atheos - atheis), secara historis beragam bentuk penolakan terhadap keyakinan agama, aliran sesat dan penegasan nilai inheren keberadaan dunia dan manusia. Ateisme modern melihat agama sebagai kesadaran ilusi.

(2)Apakah tidak percaya pada Tuhan saja sudah cukup untuk menjadi seorang ateis; Ateisme bukanlah "sekadar ketidakpercayaan kepada Tuhan", melainkan suatu pandangan dunia yang memuat landasan ilmiah, moral, dan sosial yang mengingkari keberadaan Tuhan dan filosofi hidup tanpa Tuhan. Untuk seorang ateis sejati, "Tuhan  tidak!"   sedikit.

(3)  Apa yang diakui ateisme, apa dasarnya; Ateisme didasarkan pada pengakuan terhadap alam di sekitar manusia sebagai sesuatu yang unik dan mandiri, dan menganggap agama dan dewa sebagai ciptaan manusia itu sendiri. Ateisme didasarkan pada pemahaman ilmiah alami tentang dunia, menentang pengetahuan yang diperoleh dengan iman.     Ateisme, berdasarkan prinsip-prinsip humanisme sekuler, menegaskan pentingnya manusia, pribadi manusia, dan manusia dalam kaitannya dengan struktur sosial atau agama apa pun. (4) Bagaimana Anda memahami humanisme; Humanisme   (dari bahasa Latin humanus - human.human), - pengakuan atas nilai seseorang sebagai pribadi, haknya untuk bebas berkembang dan mewujudkan kemampuannya, penegasan kebaikan seseorang sebagai kriteria penilaian hubungan sosial. (5)Bukankah ateisme merupakan aliran sesat terhadap manusia dalam kasus ini;
Tidak, tidak. Keberadaan aliran sesat tentu memerlukan keberadaan makhluk superior atau kekuatan luar yang harus disembah. Manusia tidak bisa lebih unggul dari dirinya sendiri. (6)  Bagaimana cara ateis melawan agama; Atheis tidak menentang agama. Ateis menegaskan pandangan dunia mereka dan membela hak-hak sipil dan konstitusional mereka. (7) Bagaimana atheis memperlakukan orang percaya; Atheis memperlakukan orang beriman sama seperti mereka memperlakukan orang lain, sesuai dengan tindakan mereka. Terlebih lagi, kaum atheis memperlakukan sebagian besar penganutnya sebagai anak-anak yang tidak tumbuh dari dongeng anak-anak yang pintar, yang perlu dengan sabar dan cerdas menjelaskan realitas dunia di sekitar mereka.

(8)Kesimpulan apa yang didapat dari penegasan ateis tentang ketiadaan Tuhan; Tidak ada tuhan pencipta, tuhan bapak, dan pada umumnya tidak ada tuhan yang bertanggung jawab, mencintai dan melindungi manusia. Tidak ada Tuhan yang mendengar doa kita. Teman-teman, lakukan semuanya sendiri, sesuai dengan kemampuan pikiran dan kekuatan Anda sendiri.  Tidak ada neraka. Kita tidak boleh takut pada dewa atau setan yang pendendam dan tidak ada, lalu menjilat mereka.Tidak ada penebusan atau keselamatan melalui iman. Kita harus bertanggung jawab secara pribadi atas konsekuensi tindakan kita. Alam tidak memiliki niat buruk atau baik terhadap manusia. Hidup adalah perjuangan dengan rintangan alam yang dapat diatasi dan tidak dapat diatasi. Kerja sama seluruh umat manusia adalah satu-satunya harapan untuk selamat dari perjuangan ini. (9)Jika Tuhan tidak ada, apakah ada kemungkinan dia akan muncul, yaitu akankah ada makhluk yang lebih tinggi muncul atau menandakan keberadaannya;
Di sini Anda harus memutuskan. Ateisme menyangkal, tidak mengakui keberadaan Tuhan sebagaimana ajaran agama menggambarkannya: sebagai makhluk superior (pribadi atau impersonal) yang menciptakan dan berkuasa atas segala sesuatu yang diketahui.Jika kita menganggap Tuhan sebagai semacam realitas psikis internal yang dihasilkan oleh manusia itu sendiri, maka "dewa" tersebut benar-benar ada, terus-menerus muncul dan menghilang dalam kesadaran individu dan massa. Hanya karena seseorang di suatu tempat datang dengan tuhan lain dan memaksa orang untuk menyembahnya, maka itu tidak akan mengubah apa pun. (10)Apakah ateis dan agnostik itu sama; Tidak. Atheis tidak percaya pada tuhan dan mengetahui tuhan itu tidak ada. Agnostik tidak mengetahui apakah tuhan itu ada. Ini bersifat teoritis. Namun dalam praktiknya, orang yang tidak beriman kepada Tuhan, takut menyatakan pendiriannya secara langsung, disebut agnostik.

Dan itu bisa dimengerti. Pencucian otak agama dan penindasan terhadap individu di Rusia telah meluas sehingga tidak semua orang dapat dengan jujur menyatakan pandangan ateis mereka. Untuk melakukan ini, Anda setidaknya harus menjadi orang yang jujur dan berani. (11) Apakah seorang ateis harus materialis; Faktanya, sebagian besar ateis cenderung pada pemahaman materialistis tentang alam dalam satu atau lain cara. (12) Apakah seorang materialis berarti ateis; Lebih baik dikatakan  pemahaman materialistis tentang dunia secara alami mengarah pada pengingkaran terhadap keberadaan Tuhan. Gerakan dan filosofi apa yang bisa dikaitkan dengan ateisme; (13) Anti-klerikalisme, materialisme, humanisme sekuler, skeptisisme, rasionalisme. Bahkan dapat dikatakan  unsur-unsur sistem ini sebagian terdapat dalam ateisme, sehingga menciptakan landasan filosofisnya Ateisme tidak manusiawi dan mengandung kejahatan dan agresi. (Tidak ada Tuhan, jadi semuanya diperbolehkan).

(14) Apakah ini benar; Tentu saja tidak. Mari kita mulai dengan fakta  di antara para penjahat terdapat lebih banyak orang beriman daripada di antara para ilmuwan itu sendiri. Karena; Karena justru agama yang seringkali membiarkan seseorang mengelak dari tanggung jawab moral atas suatu kejahatan dengan "meminta" pengampunan.
Seorang mukmin memenuhi apa yang disebut perintah hanya karena hukuman ilahi yang mengerikan dijatuhkan padanya karena ketidakpatuhannya.
Seorang mukmin selalu bisa mendoakan dan menebus setiap amalnya.Akhlak bagi orang beriman adalah sesuatu yang bersifat eksternal. Itu diberikan dari luar dan dikendalikan dari luar. Dan cerita tentang "Yesus di dalam hati" di sini, sebagai suatu peraturan, tidak dapat membantu sama sekali.

Hal inilah yang menimbulkan banyak sekali konflik agama, fanatik agama, bahkan kejahatan dalam rumah tangga. Sebaliknya, orang-orang berimanlah yang hidup berdasarkan prinsip: " Tuhan itu ada, jadi segala sesuatu mungkin !"

Seorang ateis mengikuti prinsip-prinsip moralitas dan hukum-hukum yang ditetapkan, bukan karena beberapa makhluk yang lebih tinggi mengatakan kepadanya "hal itu perlu", tetapi berdasarkan kesadaran batin yang mendalam akan kebutuhan dan produktivitas lembaga-lembaga dan hukum-hukum sosial. Oleh karena itu, akhlak seorang ateis lebih dalam, lebih stabil dan sempurna dibandingkan akhlak orang beriman di satu sisi, lebih fleksibel dan mudah beradaptasi di sisi lain.
Jika kita memparafrasekan pertanyaan yang diajukan, kita bisa berkata : "Tuhan itu tidak ada, jadi pikirkanlah sendiri! "

(15) Apakah kaum ateis mengakui adanya keajaiban atau fenomena yang tidak dapat dijelaskan;  Kajian ilmiah menunjukkan  semua ramalan dan mukjizat agama disebabkan oleh ketidaktahuan manusia atau perbuatan para penipu.
Hal lainnya adalah "fenomena yang tidak dapat dijelaskan". Tentu saja, dalam hidup kita ada banyak hal yang tidak dapat dijelaskan dan tidak dapat dijelaskan. Beberapa di antaranya mungkin tidak pernah dapat dijelaskan atau dipahami. Dan beberapa penjelasan yang sudah ada mungkin tidak dapat diakses oleh satu orang pun.

(16) Apakah ateis hanya mengizinkan keberadaan hal-hal yang terbukti secara ilmiah dan dapat dijelaskan secara andal;  
Makna ilmu justru menggali yang belum diketahui dan misterius, bukan mengingkarinya. Segala sesuatu yang ditemukan ilmu pengetahuan tentang hakikat fenomena dunia pernah dinyatakan sebagai karya langsung Tuhan. Tuhan menarik diri dari bidang yang dimasuki ilmu pengetahuan. Tidak ada satupun penemuan ilmiah yang membenarkan apa yang dikatakan agama, namun memberikan penjelasan yang masuk akal dan rasional atas fenomena misterius.

(17) Apakah ateis hanya mengizinkan keberadaan benda-benda material saja; Tentu saja tidak. Energi, waktu, informasi, dan banyak lagi bukanlah objek material dalam arti fisik secara umum.

(18)Apa itu "ateisme militan";  Ateisme militan adalah konsep palsu yang diperkenalkan oleh para ulama untuk memerangi ateisme. Atheis tidak pernah militan atau militan.Sebaliknya, banyak perang dalam sejarah manusia, dimulai dengan Perang Salib dan berakhir dengan berbagai konflik regional saat ini (Kosovo, Makedonia, konflik Indo-Pakistan, Israel dan lain-lain) mempunyai akar dan motif agama.Namun tidak pernah ada satu pun perang yang bertujuan untuk menegakkan ateisme.

(19)Bagaimana dengan penghancuran gereja dan penindasan terhadap pendeta di Rusia pada masa pemerintahan Stalin;  Pertama-tama, data mengenai penindasan ini sangat dilebih-lebihkan oleh umat Kristen sendiri, seperti yang mereka lakukan sejak zaman Romawi Kuno. Persentase ulama yang tertindas sama dengan kelompok masyarakat lainnya dan jauh lebih rendah dibandingkan jumlah pekerja politik yang tertindas. Kita tidak perlu menyajikan masalah ini sedemikian rupa sehingga sebagian besar umat Kristen menderita akibat penindasan Stalin. Setidaknya ini tidak adil.
Kedua, semua penindasan ini dilakukan oleh kaum komunis yang menganut Kultus Kepribadian Stalin, sejenis fanatik terhadap agama sosial yang mendewakan pemimpin yang masih hidup. Dan akhirnya, harus diingat  IV Stalin, yang, memiliki pendidikan gereja yang belum selesai, secara pribadi memulihkan Gereja Ortodoks di Rusia pada tahun 1942 dan mengangkat seorang patriark untuknya. Gereja inilah (sekarang disebut ROC) yang berdiri dengan nyaman hingga akhir tahun 80-an dalam kerja sama yang erat dengan lembaga-lembaga negara.