Demikian pula, untuk memberikan contoh lain, dengan kemajuan kehidupan batin, kedalaman risalah tentang Inkarnasi penebusan dan, di atas semua itu, alasan-alasan Inkarnasi Putra Allah, "Yang, demi kita, manusia, dan untuk keselamatan kita, turun dari Surga" .
Demikian pula, di bawah pengaruh kehidupan doa, risalah tentang Ekaristi menjadi lebih jelas dan, di antara berbagai pendapat mengenai esensi kurban Misa, doktrin Konsili Trente (940): " Yang satu dan yang sama adalah kurbannya, dan apa yang kini ia persembahkan melalui pelayanan para imam adalah sama dengan yang pada waktu itu mempersembahkan diri-Nya di kayu salib, cara mempersembahkan diri-Nya berbeda secara unik. " Kristus semakin tampil sebagai Imam Utama, yang selalu siap menjadi perantara bagi kita , terutama dalam Misa, yang oleh karena itu nilainya tidak terbatas. Dengan demikian, sedikit demi sedikit, batu adamantine yang paling berharga ditemukan di Konsili dan, sama halnya, di Summa Theologiae, prinsip-prinsip utama atau pasal-pasal tertinggi secara bertahap diwujudkan, yang bagaikan gunung tertinggi yang dilalui seluruh rangkaian gunung.
Jika, sungguh, dalam semangat iman, doa dan penebusan dosa, pikiran kita didedikasikan untuk mempelajari teologi, maka kata-kata Santo Thomas ini akan berlaku bagi kita (IIa IIae 188, 6): "Ajaran dan khotbah harus berasal dari kepenuhan kontemplasi ", sampai batas tertentu, seperti khotbah para Rasul setelah Pentakosta.
Teologi, yang dipahami dengan cara ini, mempunyai arti penting bagi pelayanan jiwa. Hal ini sendiri sangat membentuk semangat untuk menilai secara bijaksana, menurut pikiran Kristus dan Gereja; untuk menasihati jiwa-jiwa menuju kesempurnaan menurut prinsip-prinsip yang benar, hal. misalnya, untuk menunjukkan bahwa, bersama dengan ajaran tertinggi: " Kasihilah Tuhanmu dengan segenap hatimu. " semua orang Kristen harus berjuang untuk kesempurnaan amal, masing-masing sesuai dengan ukuran kondisi mereka.
Dan kita tidak dapat mencapai kesempurnaan hidup Kristiani tanpa menghayati secara mendalam misteri Inkarnasi penebusan dan Ekaristi, tanpa menembusnya dan tanpa menikmatinya melalui iman yang diilustrasikan oleh karunia kecerdasan dan kebijaksanaan. Oleh karena itu, mempelajari teologi sangatlah bermanfaat, asalkan dilakukan dengan benar, bukan demi kepuasan kita, melainkan demi pengenalan yang lebih luas akan Allah dan keselamatan jiwa-jiwa.
Dengan demikian, kita akan semakin dapat melihat dalam diri kita kata-kata indah Konsili Vatikan (1796), yang seolah-olah mengandung definisi Teologi Suci: "Akal yang diilustrasikan oleh iman, bila dicari dengan cermat, dengan saleh dan bijaksana, mencapai, dengan karunia Tuhan, sejumlah kecerdasan, dan sangat bermanfaat, dari misteri-misteri, kadang-kadang dengan analogi dari apa yang dia ketahui secara alami, kadang-kadang dengan hubungan misteri-misteri itu sendiri satu sama lain dan dengan tujuan akhir manusia. Mempelajari teologi suci, kadang-kadang sulit, sulit, namun membuahkan hasil, sedemikian rupa mengarahkan pikiran kita pada cahaya kontemplasi dan kehidupan, sehingga itu seperti pengenalan dan permulaan tertentu dari kehidupan kekal .
