Catatan Pinggir Filsafat (32)

Hubungan antara Ekonomi  Sastra, dan Seni

Kritik Ekonomi Baru sebenarnya telah berkembang pesat, terutama sejak tahun 2000-an, setelah karya pertama Marc Shell (antara lain, Money, Language and thought , 1982, Art and money, Chicago UP, 1994).  Jika para ahli sastra, filsafat, dan sejarah pemikiran tertarik pada kedudukan ilmu ekonomi dalam sastra, dan pada representasi para pelaku dunia ekonomi, pertama-tama dari sudut pandang tematik, para ekonom kadang-kadang melihat, pada pada saat yang sama, khususnya dalam novel abad ke-19, cara berpikir yang berbeda mengenai disiplin ilmu mereka dengan menggambarkan lahirnya perekonomian modern dan dampaknya terhadap kehidupan individu, pada saat Revolusi Industri sedang berlangsung dan ketika revolusi besar pertama terjadi. teori-teori ekonomi bermunculan, yaitu teori Ricardo, Malthus dan Jean-Baptiste Say.

Gerakan kedua ini tidak perlu dikatakan lagi dan kali ini membuka perlawanan dari pihak ilmu ekonomi. Jika para ekonom tidak menghindar dari cerita fiksi yang bernilai pendidikan, sebaliknya, pendekatan sastra terhadap pengetahuan ekonomi menjadi bahan diskusi. Dalam artikel berjudul "Apa yang bisa dipelajari ilmu ekonomi dari sastra", Bruna Ingrao mengenang keengganan mereka untuk melihat produksi sastra sebagai sumber pengetahuan; hal-hal yang berkaitan dengan emosi bagi ekonom abad ke-19 sebenarnya tidak dianggap relevan secara epistemologis. Prioritas bahasa ilmiah dan pendekatan kuantitatif dalam perekonomian hanya sedikit dipertentangkan hingga pertengahan abad ke-20, hanya sedikit suara, awalnya minoritas, yang mendukung pendekatan lain.

Hayek dengan tegas menentang pendekatan ilmiah yang meniru bahasa dan metodologi ilmu-ilmu alam dalam ilmu-ilmu manusia, namun kritiknya tidak efektif dalam mengubah perspektif ilmiah yang dominan di bidang ekonomi.

Konsepsi ekonomi yang sebagian besar bersifat kuantitatif secara bertahap diikuti oleh pendekatan-pendekatan lain, mula-mula bersifat sosiologis, kemudian bersifat estetis, hingga Luc Boltanski dan Eve Chiapello mencatat dalam The New Spirit of Capitalism atau dengan cara lain Christian Salmon; pemulihan pengetahuan naratif khusus bidang sastra dengan tujuan untuk menilai kembali kapitalisme yang dikecam sejak gerakan protes tahun 1970-an dengan citra positif yang terkait dengan gagasan kebebasan individu, dengan mempertimbangkan gagasan proyek pribadi .

Terhadap pendekatan-pendekatan "kaki tangan" terhadap fakta sastra ini (atau lebih tepatnya pada retorika sastra tertentu yang diinstrumentasikan) kita harus menambahkan pendekatan-pendekatan kritis, karena sastra sering kali bagi para ekonom merupakan instrumen untuk mempertanyakan disiplin ilmu mereka sendiri . Gerakan ini dibuktikan, misalnya, oleh teater Frederic Lordon (dikomentari dalam kontribusi Marial Poirson).

Pada saat yang sama, ilmu ekonomi tidak lagi hanya dianggap dalam ilmu pengetahuan manusia sebagai tema sastra di JJ. Goux, itu menjadi kondisi dimana puisi dikembangkan, yang dibangun berdasarkan pinjaman analogis dari disiplin ekonomi. Representasi pekerjaan, keterasingan, produksi atau kelahiran pasar saham di abad ke-19  tidak hanya hadir dalam novel realistik karena ilmu ekonomi yang sedang berkembang, namun representasi ini menyiratkan paradigma ekonomi; penimbunan, pembelanjaan, pemborosan, ada atau tidaknya warisan menentukan nasib para pahlawan, mengandaikan model implisit dari perilaku yang diberi penghargaan atau hukuman, cara berhubungan dengan dunia, etos baru .

Menggunakan ungkapan Yves Citton dan Martial Poirson dalam kata pengantar Literary frontiers of the economy, ilmu ekonomi berpartisipasi pada awal zaman modern dalam "kolonisasi bahasa yang progresif, konfigurasi ulang imajinasi kolektif yang brutal, dan renovasi sistem hati nurani individu. Istilah "kolonisasi" sarat dengan makna. Namun di luar analisis polaritas metaforis dalam teks, sejak abad ke-19, situasi baru ini mengandaikan dua jenis pendekatan yang akan disukai dalam urutan kumpulan artikel ini; fakta  representasi perekonomian melalui sastra bersifat tematik; tetapi   ekonomi representasi itu sendiri harus dianggap sebagai kondisi yang mengkondisikan baik pengucapan puisi maupun evaluasinya melalui kritik dan teori. Keduanya terkadang sulit dipisahkan karena puisi diungkapkan melalui penggunaan terminologi ekonom, mulai dari peredaran barang , karakter, pola naratif hingga nilai yang diharapkan dari perilaku, dan ketika persoalan nilai disilangkan dengan pertanyaan-pertanyaan estetis.

Di luar analisis formal mengenai mitologi kulit putih yang bekerja dalam teks-teks ini, situasi ini tentu memerlukan sikap yang berbeda dari observasi. Khususnya pada saat krisis, yang menjadi pertanyaan adalah untuk menunjukkan dalam teks-teks kolektif ini bagaimana, melalui karya sastra, retorika yang diaktifkan oleh karya-karya tersebut, dan secara lebih umum melalui ilmu-ilmu kemanusiaan, keseimbangan kekuatan telah dibangun dengan pengetahuan ekonomi. menundukkan paradigmanya pada jenis penilaian lain, baik karya militan atau karya kontemporer yang menekankan, mulai dari karakter fidusia teori moneter, dimensi keyakinan khusus pada perekonomian yang, oleh karena itu, menjadikannya sebagai konstruksi lebih dari sekedar sebagai kenyataan yang tidak dapat dihindari. 

Dalam melakukan hal ini, mereka terlibat dalam dialog dengan model dominan yang menampilkan dirinya sebagai ukuran segala sesuatu, menurut semacam holisme hermeneutik yang semakin dianggap sebagai bentuk diskursif dari tekanan tak tertahankan yang diberikan pada manusia di abad ke-21. Dominasi genre baru yang bertujuan pada bentuk internalisasi kendala ini kadang-kadang tidak hanya diekspos tetapi  dikecam oleh literatur dan wacana ilmu-ilmu kemanusiaan.

Sastra, dengan menetap di pinggiran masyarakat yang didominasi oleh perekonomian, akan membangun wacana membolos yang dijelaskan oleh Michel de Certeau pada tahun 1980-an dalam Arts de faire ; praktik paralel, pengalihan wacana kekuasaan, perampasan kembali ruang simbolik, pemulihan posisi politik melawan depolitisasi dan desosialisasi ortodoksi ekonomi; itulah salah satu hipotesis yang dapat kita rumuskan tentang komitmen ambigu novel kontemporer, apakah itu novel Massera atau novelis Spanyol generasi Belen Gopegui dan Isaac Rosa atau Alfons Cervera , tutup terhadap kepekaan politik kaum indignados .