Ia percaya bahwa manusia terdiri dari roh, jiwa dan tubuh. Roh itu bukan milik manusia itu sendiri, ia diberikan oleh Tuhan dan selalu berusaha untuk kebaikan. Jiwa yang membentuk diri kita sendiri, sebagai awal dari individualitas dalam diri kita, memilih antara yang baik dan yang jahat. Secara alami, jiwa harus mematuhi roh, dan tubuh harus mematuhi jiwa. Namun karena dualitas jiwa, bagian bawahnya seringkali lebih diutamakan daripada bagian yang lebih tinggi, sehingga mendorong seseorang untuk mengikuti hawa nafsu.
Akibatnya, manusia menjadi makhluk berdosa yang menjungkirbalikkan tatanan yang diciptakan sang pencipta, menundukkan yang lebih tinggi ke yang lebih rendah. Kejahatan muncul, yang tidak datang dari Tuhan, bukan dari alam, bukan dari tubuh, tetapi dari penyalahgunaan anugerah ilahi - kebebasan.
Tapi bagaimana dengan pikiran? "Kita harus meyakinkan mereka yang mencari kebijaksanaan dengan bantuan bukti yang masuk akal". Thomas Aquinas menyimpulkan: "Hanya jika kita melupakan martabat seseorang, seseorang dapat berpegang teguh pada hal-hal yang tidak layak bagi Tuhan." Jadi, dalam filsafat Eropa abad pertengahan, gambaran "manusia batiniah" terbentuk, menghadap Sang Pencipta, kedalaman jiwanya tersembunyi bahkan dari dirinya sendiri dan hanya dapat diakses oleh Tuhan.
Selama Renaisans, kesadaran diri baru, pandangan dunia baru, berdasarkan gagasan tentang kekuatan dan bakat individu manusia, keinginan untuk penegasan diri, realisasi diri, harga diri individu mulai terbentuk. membentuk. , membenarkan posisinya sendiri. Seluruh situasi sosio-kultural Renaisans memberikan dorongan yang kuat bagi semakin berkembangnya minat terhadap masalah makna. Pemecahan masalah pencarian makna tidak terlepas dari pernyataan gagasan "manusia adalah pencipta dirinya sendiri".
Kemudian mencoba memahami akhlak seperti apa yang mampu ditawarkan kepada kita pikiran yang kehilangan cahaya keimanan, ia tidak memberikan teori yang menjelaskan makna hidup, namun mencari cara praktis yang memungkinkan Anda menjalani hidup dengan bermartabat: "Untuk menilai diri sendiri dengan benar hal-hal yang luhur dan agung, seseorang harus memiliki jiwa yang sama; jika tidak, kita akan menyalahkan mereka atas kesalahan kita sendiri. Sebuah dayung yang terendam air tampak patah bagi kami. Jadi yang penting bukan apa yang kita lihat, tapi bagaimana kita melihatnya"
Masalah pencarian makna hidup manusia merupakan proses alamiah dalam evolusi spiritual manusia, yang "dibuktikan" oleh sejarah filsafat. Perkembangan topik memberikan berbagai macam gagasan, namun pandangan para pemikir tidak begitu banyak memiliki alternatif, melainkan landasan abadi yang identik - ini adalah pencarian manusia akan dirinya sendiri, takdirnya, tempat di dunia, landasan hidupnya. kehidupan dan aktivitas, tidak terlepas dari pencarian makna dunia, dimana keberadaan individu mengungkapkan hakikatnya.
Â
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
