Friedrich Nietzsche (1844 /900) - filsuf dan filolog, penyair, dan musisi besar Jerman. Sebelum melanjutkan ke ringkasan dan analisis karya-karyanya, saya ingin menyampaikan beberapa kata yang menguraikan esensi pandangan filosofisnya secara keseluruhan. Karya Nietzsche dicirikan oleh penggunaan konsep-konsep yang diterima secara umum dalam filsafat secara tidak biasa. Ide-idenya biasanya berbentuk penggalan-penggalan dan kata-kata mutiara. Segala upaya untuk membangun sistem filosofis adalah hal yang asing baginya.Â
Menurut Nietzsche, dunia adalah keberadaan yang tiada henti dan tanpa tujuan, yang diekspresikan dalam gagasan "kembalinya hal yang sama secara abadi". Hanya konsep "benda" yang muncul sebagai momen stabilitas tertentu dalam kekacauan penjelmaan. Nietzsche pada landasan pemikiran dunia tentang kemauan sebagai kekuatan pendorong transformasi, sebagai dorongan, sebagai kemauan untuk berkuasa, kemauan untuk mengembangkan diri, untuk berkembang. Konsep sentral Nietzsche adalah gagasan tentang kehidupan, ialah pendiri arah yang disebut filsafat kehidupan.
Nietzsche dapat disebut sebagai pengkhotbah individualisme, voluntarisme, dan irasionalisme yang brilian. Teori pengetahuan dalam pengertian klasiknya bukanlah objek perhatian khusus para pemikir, dan beberapa pernyataannya mengenai isu-isu ini dipenuhi dengan subjektivisme dan agnostisisme. Nietzsche menolak prinsip-prinsip demokrasi dan kemajuan sejarah, ia menentang cinta akan nasib; ia juga menolak gagasan kesetaraan dan keadilan karena dianggap "merusak integritas sifat manusia". Nietzsche, sebagai pendukung prinsip hierarki sosial, mengembangkan konsep elit tentang dominasi absolut kasta tertinggisegelintir orang yang memiliki hak untuk mewujudkan kebahagiaan, keindahan dan kebaikan, untuk menguasai mayoritas - kebodohan yang bukan masyarakat. , tetapi alam itu sendiri bermaksud memberikan manfaat sosial.
Fokus utama Nietzsche adalah pada masalah budaya, pertanyaan tentang etika dan estetika, dan gagasan tentang keberadaan manusia. Nietzsche membedakan dua prinsip dalam seni: Dionysian  spontan, gembira dan Apollonian harmonis, reflektif. Kekuatan-kekuatan yang berlawanan ini menjadi ciri keberadaan itu sendiri, dan Dionysian, yang awalnya vital, mendasari keberadaan. Cita-cita kebudayaan adalah mencapai keseimbangan prinsip-prinsip kutub ini. Seni adalah sublimasi kenikmatan indria: persepsi karya seni disertai dengan gairah naluri seksual, keracunan, kekejaman sebagai keadaan jiwa yang mendalam. Pencampuran mereka menghasilkan keadaan estetis.
Perlu dicatat bahwa kecenderungan utama dalam pandangan pemikir dan orang yang serba kreatif ini adalah untuk meningkatkan budaya spesies manusia, untuk meningkatkan tipe kepribadian manusia.
Karya konseptual serius pertama Nietzsche adalah The Birth of Tragedy from the Spirit of Music (1872). Dalam karya ini, Nietzsche, yang dengan tulus tertarik pada filsafat dan filologi kuno, beralih ke sejarah dunia kuno dan berupaya membandingkan dunia modernnya yang monoton, membosankan, dan kelabu dengan dunia kuno, yang bersuara banyak dan beraneka warna. ; massa tak berbentuk yang mengelilinginya  ke dunia pahlawan kuno dengan eksploitasi mereka; renungan dan kenangan orang-orang sezaman tentang kehebatan  kehebatan sesungguhnya dari perbuatan dan perbuatan zaman Purbakala.
Untuk melakukan ini, Nietzsche mempelajari budaya Yunani Kuno dan berpendapat bahwa budaya itu ditentukan oleh pertarungan antara pemujaan dua dewa - Apollo dan Dionysus, yang awalnya dimenangkan oleh Dionysus.
Ada banyak bentuk mitos Dionysian. Dalam salah satu mitos, Dionysus adalah putra Zeus dan Persephone; sebagai seorang anak laki-laki dia dicabik-cabik oleh para Titan, yang memakan seluruh dagingnya kecuali hatinya. Beberapa mitos mengatakan bahwa Zeus memberi Semel hati, yang lain mengatakan bahwa Zeus sendiri yang menelannya. Bagaimanapun, hal ini menyebabkan kelahiran Dionysus yang kedua. Para Titan lahir di bumi, tetapi setelah memakan dewa tersebut, mereka menjadi pemilik percikan ilahi. Demikian pula, manusia adalah makhluk separuh bumi, separuh surga, dan ritus Bacchic berkontribusi pada pendekatannya terhadap keilahian penuh.
Dionysus (Bacchus) awalnya adalah dewa Thracia. Bangsa Thracia jauh lebih tidak beradab dibandingkan bangsa Yunani. Seperti semua masyarakat pertanian primitif, orang Thracia memiliki kultus kesuburan mereka sendiri, serta dewa yang meningkatkan kesuburan. Nama dewa ini adalah Bacchus. Tidak pernah jelas apakah Bacchus berwujud manusia atau banteng. Ketika orang Thracia belajar membuat bir, mereka mulai menggambarkan keadaan mabuk sebagai sesuatu yang ilahi dan memuji Bacchus. Ketika mereka kemudian belajar tentang anggur, pemujaan terhadap Bacchus semakin meningkat. Fungsinya untuk meningkatkan kesuburan secara umum sebagian dipengaruhi oleh fungsi baru anggur dan kegilaan ilahi yang ditimbulkan oleh penggunaan anggur.
Keberhasilan Bacchus di Yunani tidaklah mengherankan. Seperti semua bangsa yang dengan cepat memasuki peradaban, orang-orang Yunani mengembangkan kecintaan terhadap hal-hal primitif. Oleh karena itu, mereka mendambakan cara hidup yang lebih naluriah dan penuh gairah daripada yang ditentukan oleh moralitas saat ini.
