Negara Sebagai Pencuri dan Pembohong

Namun lebih dari itu, bahkan yang paling lemah, paling pucat sekalipun, para ahli metafisika mengambil kekuasaan atas Dia ke dalam tangan mereka sendiri, mengekang Dia dengan hukum mereka sendiri.

Kini jelaslah bahwa Tuhan seperti itu tidak lain adalah Tuhan bagi umat yang sedang binasa, ketika keyakinannya akan masa depan, harapannya akan kebebasan, lenyap, sementara ketaatan memasuki pikirannya, dan keutamaan ketaatan dan pengabdian menjadi penting bagi dirinya. keberadaannya.. Mengikuti manusia dan Tuhan menjadi hina, penakut, rendah hati, menasihati ketenangan , pantang kebencian, kehati-hatian, cinta sahabat dan musuh.

Pada Tuhan yang demikian dan kepercayaan kepada-Nya, Nietzsche melihat alasan kemunduran dan degradasi dunia modern. Penting untuk dicatat  dia tidak sendirian dalam pandangannya. (dan dia bukanlah orang pertama yang mengungkapkannya). Misalnya, Nietzsche dalam banyak hal sangat mirip dengan Niccol Machiavelli, oleh karena itu saya menganggap perlu untuk mempertimbangkan kesamaan ini secara lebih rinci dalam pengertian sikap terhadap agama Kristen.

Berkaca pada mengapa masyarakat pada masanya lebih lemah dari sebelumnya, Machiavelli menemukan bahwa masyarakat pada masanya juga kurang bebas dan kurang menyukai kebebasan, dan alasannya terletak pada perbedaan antara agama jaman dahulu dan modernitas - yang memunculkannya. perbedaan dalam pendidikan. Agama membawa kemuliaan duniawi pada tingkat yang lebih rendah, Machiavelli percaya, sementara orang-orang kafir sangat menghargainya dan melihatnya sebagai kebaikan tertinggi. Mereka melakukan pengorbanan yang khidmat dan memuji keberanian, dan agama Kristen, tentu saja, mengatur ritusnya dengan tidak kalah megahnya, tetapi tidak ada kejantanan di dalamnya. 

Kekristenan menyatakan orang-orang suci yang rendah hati dan kontemplatif atau diberkati, bukan penguasa yang berani atau komandan yang gagah berani. Tidak sulit untuk memahami, kata Machiavelli, dari mana kesejahteraan masyarakat di masa lalu berasal - kebebasan dan kebebasan menjadi awal kehidupan, sedangkan kehidupan seorang budak mendominasi masyarakat modern. Tetapi Machiavelli melihat alasannya dalam salah tafsir terhadap agama Kristen, sedangkan Nietzsche melihat fondasi seluruh agama Kristen. Oleh karena itu, mari kita perhatikan ciri-ciri khas Kekristenan yang dikecam Nietzsche dengan segala kemarahannya dalam karya-karyanya.

Untuk memulainya, kata Nietzsche, pertimbangkan bahaya besar pertama terhadap iman Kristen. Untuk ini kita beralih ke bagian paling awal dari Alkitab. Dewa tua, karena bosan, menciptakan dan menciptakan manusia: manusia itu lucu. Namun manusia bosan dan segera menciptakan hewan untuk manusia. Inilah kesalahan pertama Tuhan bagi Nietzsche: manusia tidak menganggap binatang itu lucu - dia menguasainya, tidak ingin menjadi binatang.  Maka Tuhan menciptakan seorang wanita untuk mengatasi kebosanan Adam  kesalahan kedua Tuhan. Melalui wanita, pria merasakan pengetahuan dan menjadi sangat takut terhadap Tuhan lama - dia menjadi kesalahan terbesar Tuhan, karena dia menjadi saingan-Nya: sains menjadikannya setara dengan Tuhan. Oleh karena itu, menurut Nietzsche, gagasan Kekristenan berasal dari  sains adalah dosa pertama, dosa asal, dan karena itu harus dilarang: Anda tidak boleh tahu!

Di sisi lain, Kekristenan didasarkan pada 3 lapisan besar : Iman, Harapan, Cinta. Sudah diketahui umum, tulis Nietzsche, bahwa Iman dan Kebenaran adalah dua dunia yang sangat berbeda, hampir bertolak belakang. Iman tidak membutuhkan pengetahuan; lebih jauh lagi, pengetahuan dapat mendiskreditkan keyakinan dan oleh karena itu harus dilarang.

Bukan suatu kebetulan bahwa harapan diperkenalkan ke dalam gagasan agama Kristen. Harapan yang kuat adalah kekuatan penggerak terbesar di dunia; apalagi tidak bisa dibantah dengan kenyataan karena berhubungan dengan dunia lain. Oleh karena itu, harapan adalah insentif hidup yang paling kuat bagi semua orang yang tidak dapat mencapai kebahagiaan sendiri - bagi semua anak yatim, sakit dan sakit, Nietzsche menyimpulkan   itu adalah sejenis obat.

Cinta juga merupakan kekuatan utama agama Kristen. Melalui cinta, agama Kristen dapat berakar di tempat-tempat di mana aliran sesat lain pernah ada. Kesucian yang sama - memperkuat semangat batin naluri keagamaan - menjadikan pemujaan lebih panas, lebih melamun, lebih tulus.  Di sisi lain, cinta adalah perasaan yang membuat Anda memandang kenyataan tidak sebagaimana adanya. Kekuatan ilusi mendominasi, dengan cinta Anda dapat menanggung banyak hal, menanggung hampir semua hal. Di sinilah letak peran mereka sebenarnya.

Sekarang saatnya untuk kembali ke awal, karena Nietzsche menganggap belas kasih sebagai wabah paling monumental dalam agama Kristen. Kasih sayang adalah penyumbang terbesar terhadap kemunduran dan degradasi. Kasih sayang meningkatkan kerusakan yang ditimbulkan pada seseorang karena penderitaan, terkadang akibat yang dicapai jauh lebih besar daripada besarnya penyebab yang menyebabkannya. Kasih sayang bertentangan dengan prinsip pembangunan, hukum seleksi. Dalam diri manusia apa yang harus binasa disemangati, menopang segala sesuatu dalam hidup yang gagal. Welas asih disebut kebajikan, dan terlebih lagi mereka menjadikan dasar dari semua kebajikan lainnya, mereka menjadikan dasar kebajikan yang bertentangan dengan kehidupan itu sendiri! Adakah yang lebih absurd, tanya Nietzsche?

Tapi ini adalah dasar agama, tapi apa yang dilakukan oleh para pendeta Kristen sendiri? Dan Nietzsche memberikan jawaban atas pertanyaan ini. Mereka memutarbalikkan sejarah Israel, menjadikan Herodes salah satu orang terhebat, mengubah semua contoh terbesar dalam sejarah menjadi kasus ketaatan atau ketidaktaatan kepada Tuhan. Kesaksian mereka terhadap kebenaran adalah semacam kemartiran saksi yang sangat setia! Untuk menjelaskan kebutuhan mereka, mereka menciptakan wahyu dan kebutuhan untuk menafsirkan Kitab Suci.  Dan dia berkata kepada mereka, Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Ada beberapa di antara mereka yang berdiri di sini, yang tidak akan merasakan kematian, karena mereka akan melihat kerajaan Allah mulai berkuasa. (Markus 9, 1). "Aku berbohong dengan baik, Singa.