Catatan Pinggir Filsafat (15)

Merangkul sedikit kebahagiaan dengan rendah hati adalah apa yang mereka sebut pasrah, dan pada saat yang sama mereka sudah dengan rendah hati memandang ke arah kebahagiaan kecil yang baru.  Jauh di lubuk hati mereka hanya memiliki satu keinginan: agar tidak ada yang menyakiti mereka; ini disebut kebajikan dan itu adalah kepengecutan.  Kebajikan bagi mereka adalah apa yang menjadikan seseorang rendah hati dan jinak: beginilah cara mereka menjadikan serigala seekor anjing dan bahkan manusia menjadi hewan peliharaan terbaik bagi manusia.  Dan ini biasa-biasa saja, meskipun itu disebut moderasi.

Lihat dengan jelas apa yang akan terjadi besok. Mereka akan menemukan kebahagiaan; mereka akan sangat yakin akan hal itu, dan pada kenyataannya mereka akan telah menemukan apa yang mereka cari sekarang dan yang sama sekali tidak sulit ditemukan dan yang sebelumnya mereka sebut sebagai kebahagiaan dan yang membuat seseorang merasa agak mual:   Saya tunjukkan orang terakhir. Dia berkata:  Apakah cinta, penciptaan, hasrat; Apa bintangnya; Dan itu berkedip.  Kami telah menemukan kebahagiaan,  kata orang terakhir,  dan mereka berkedip. Mereka telah meninggalkan wilayah yang penduduknya hidup susah; karena kita memerlukan panas. 

Kita  mengasihi sesama kita dan bergesekan dengannya; karena kami memerlukan panas... Kami masih bekerja; karena pekerjaan adalah sebuah gangguan. Tapi kita pastikan gangguan ini tidak menjadi suatu usaha. Kami tidak menginginkan kemiskinan atau kekayaan; keduanya menyebabkan terlalu banyak kekhawatiran. Siapa yang masih ingin memesan; Dan siapa yang patuh; Keduanya terlalu mengkhawatirkan. Tidak ada gembala dan hanya ada satu kawanan! Semua orang menginginkan hal yang sama. Semua sama: siapa pun yang berpikir sebaliknya, secara sukarela memasuki rumah sakit jiwa. Kami telah menemukan kebahagiaan, kata orang-orang terakhir; dan mereka berkedip.

Nampaknya inilah Negara modern, prinsip-prinsipnya, masa kini dan masa depannya. Jika ia seperti ini, bukankah ia akan berpaling dari kebudayaan, seni, keindahan, peradaban, dan secara umum apa yang biasa kita sebut dengan kehidupan manusia; Bukankah kita akan berada di antara dua kebiadaban, dengan  kursi kita di tengah , yang satu, di belakang kita, penuh kekerasan, gelisah dan kacau, yang lain, di depan kita, marah, jompo, melunak, dan stagnan; Bukankah kemajuan yang dibanggakan zaman kita adalah kemajuan yang menggerakkan pasir atau mengangkat lumpur, gerakan yang tidak dapat dirasakan dan lembut, dari kaki ke ikat pinggang dan dari ikat pinggang ke bahu; Kita melihatnya meningkat, dengan peningkatan yang tepat dan pasti; dan kita berkata pada diri kita sendiri dengan bangga: Oh! Oh ! ada sesuatu yang meningkat hampir tiba ketika seseorang berkata: dan tidak ada yang tersisa kecuali lumpur.

Nietzsche setidaknya yakin akan hal ini, dan, dari pandangannya tentang masyarakat, ia menyimpulkan untuk saat ini: Sekali lagi, ini adalah penghalang bagi keyakinan saya. Ini bertentangan dengan kehidupan, keindahan dan cahaya. Ini adalah penurunan yang mudah di malam hari, facilis descensus Averni. Entah kita tidak memerlukan masyarakat, atau kita memerlukan masyarakat yang justru kebalikan dari masyarakat ini. Inilah yang harus kita lihat nanti. Untuk saat ini mari kita catat hal ini sebagai hal yang telah dicapai dengan sempurna: ini masih merupakan sebuah kendala.