Freud Psikologi Agama

Dan berapa kali seseorang akan berjalan sampai dia melepaskan Ahriman dari dirinya, itu tidak masalah sama sekali. Dalam agama dualisme diberikan waktu 9.000 tahun, yang mungkin bukan beberapa tahun, namun yang penting adalah Ahriman dikalahkan, kejahatan dikalahkan. Lalu pertimbangkan mengapa kita menempatkan tidak ada kejahatan, yang ada adalah kebaikan yang tidak berevolusi! Sehingga agama sebagai sumber energi spiritual, sebagai kekuatan ketuhanan, mampu mentransformasikan kejahatan dan membebaskan manusia dari Ahrimanisme.

Jadi Anda melihat bagaimana gagasan keselamatan berubah, bagaimana ia mengembangkan kemungkinan-kemungkinannya. Naluri manusia untuk mempertahankan diri hilang karena ia telah membangun seseorang, keluarga, klan, suku, negara, yang mengambil alih fungsi perlindungan sosialnya. Kemudian hak diberikan kepada energi agama-agama untuk melepaskannya dalam mewujudkan gagasan keselamatan dan karenanya mewartakan Keesaan. Mereka yang terbebaskan dapat dengan tenang mengatakan: "Saatnya Persatuan telah tiba" - Saya dan Bapa adalah satu!

Psikologi bangsa-bangsa tidak bisa tidak membentuk Ketuhanan di dalam dirinya sendiri. Ini adalah pertanyaan terpisah apakah Ketuhanan ini, yang dibangun oleh psikologi sosial, dipelihara oleh energi yang lebih tinggi dari Yang Esa yang belum dialami dalam manusia dan abadi di dunia. Manusia belum mengalami Tuhan dalam dirinya dan Dia tidak mati di dunia, meskipun Nietzsche berseru: Tuhan sudah mati . Dia mati dalam kesadaran seperti yang dia nyatakan dalam gagasan manusia super.

Mungkin justru dalam pengertian inilah Tangrisme kita, yang merupakan wujud yang menyatu dalam jiwa orang Bulgaria, tidak mengizinkan gelar "Bulgaria" diambil darinya ketika persatuan terjalin antara dua kelompok suku. Mengapa? Karena Orenda yang agung ini, energi Tang Ra yang lebih tinggi ini, yang tidak diragukan lagi kemudian berpindah ke energi Kristus yang lebih tinggi, tidak mengizinkan kami untuk mengubah nama kami. 

Carilah stabilitas dan lihat apa pengaruh agama terhadap keberadaan, terhadap jiwa! Lalu siapa pun yang mencoba mengasimilasi kami berbohong. Tidak ada yang bisa melakukannya. Jadi agama hanyalah masalah hati nurani, masalah individu, bukan masalah negara. Negara tidak bisa menentukan psikologi masyarakat, sekalipun mengandung aliran agama. Dengan sendirinya ia tidak dapat menentukan ciri-ciri sosial orang yang menyusunnya. Tanpa agama, tanpa anugerah ini,

Tentu saja, pada saat yang sama, agama sebagai komponen esensial "hewan sosial" manusia  menciptakan perilaku terhadap institusi sipil. Dan tidak diragukan lagi, semakin dalam suatu keyakinan keagamaan, semakin jelas pula landasan moralnya, dan semakin tinggi pula tanggung jawabnya dalam kehidupan sosial dan kemasyarakatan.

Pengaruh agama terhadap jiwa harus membangun seseorang tidak hanya kuil pribadinya, yang memerintahkannya kesucian - jauh dari godaan, tetapi  membangun institusi dengan hierarki dan pelayanan, menciptakan budaya baginya. Karena tidak ada kebudayaan di dunia ini yang pada intinya tidak terletak lidah ular hikmah yang lahir dari ajaran agama. Tidak ada! Bedak sebanyak yang Anda suka setelah itu, tetapi mereka yang menciptakan "I-book" pertama berangkat dari kesadaran religiusitas. Inilah yang akan terjadi dalam kontak antara gereja dan umat ; fenomena nakal  akan datang  Perang Salib dan perang suci. Ketidakpuasan akan melahirkan ajaran sesat, padahal itu adalah kebutuhan jiwa umat beragama.

Ketika seseorang melakukan suatu perbuatan, itu adalah perilaku pribadi, karma pribadi, tetapi  merupakan keharusan sejarah jika dia adalah salah satu kepribadian yang hebat. Itulah sebabnya orang proto-Bulgaria  melakukan pembunuhan massal. Ketika Khan mengkhianati esensi negaranya, dia bisa dicekik agar Sewa tidak hilang. Inilah Arti Kepribadian! 

Tapi negara seperti Bulgaria tidak pernah bisa dikaitkan dengan hal-hal yang tidak dimilikinya seperti psikologi. Dalam literatur kami, Anda  akan menemukan kualifikasi yang menjadi ciri orang Bulgaria, beberapa di antaranya sangat menghina, seperti: Orang Bulgaria adalah orang yang tidak beriman, mereka minum anggur dengan ember, mereka memasuki gereja dengan kuda, mereka menusuk wafer dengan majdrak ;

Sangat sulit untuk mengatakan pada titik mana dalam sejarah kita bangsa kita dapat disebut "tidak setia", ketika orang Bulgaria itu adalah seorang pemabuk dan ketika dia memasuki gereja dengan menunggang kuda. Secara terpisah, hal ini bisa dianggap sebagai ciri karakter orang Bulgaria dan bagian dari psikologinya, tetapi itu tidak benar!

Kita tidak memiliki momen seperti itu dalam sejarah, kecuali saat kembalinya Tangrisme ke Bulgaria yang dikonversi oleh Pangeran Vladimir selama tiga tahun. Seseorang dapat berbicara tentang ketidakpercayaan ketika Anda telah kehilangan satu keyakinan, jika tidak, perbandingan dan temuan tidak dapat dilakukan. Harus ada ukuran tertentu.