Cawe-cawe, Apakah Lurah Gila Kekuasan (12)
Sebelum  kita lahir, kita menjalankan kekuasaan karena ibu dan keluarga di sekitarnya peduli terhadap kesejahteraan anak bahkan dalam kandungan. Mereka bereaksi terhadap setiap pernyataan yang dibuat oleh anak, betapapun tidak mencoloknya, dan tidak memeriksa apakah tuntutan naluriah yang dibuat dapat dibenarkan dan/atau tepat. Meski dianggap sewenang-wenang, mereka puas. Setelah lahir, kekuatan ini semakin meningkat: hanya dengan mengungkapkan ketidaksenangan kita, kita memancing reaksi bermanfaat dari orang lain, suatu hak istimewa yang tidak lagi kita nikmati di kemudian hari: siapa pun yang mengeluh keras-keras saat dewasa tidak membuktikan apa pun selain ketidakberdayaan dan pengalaman mereka yang dihina.
Semakin tinggi derajatnya dalam masyarakat, maka semakin besar pula kemungkinan kekuasaan individu tersebut meningkat. Bagaimanapun, orang yang memimpin suatu masyarakat atau organisasi lain diberi lebih banyak kelonggaran daripada siapa pun  karena justru pada kemampuan untuk bertindak sewenang-wenang itulah letak definisi kekuasaannya.
Tidak seorang pun dapat memprediksi apakah dan dalam kondisi apa kecenderungan untuk menguasai orang lain akan berkembang. Kemampuan melakukan hal tersebut tidak bergantung pada pendidikan, uang atau sumber daya lainnya, melainkan pada kondisi psikologis tertentu, terutama tidak adanya rasa ragu pada diri sendiri. Mereka yang berbakat secara intelektual jarang mengembangkan kemampuan untuk memperoleh kekuasaan. Di antara mereka yang mampu melakukan ini, dua kelompok dapat dibedakan dengan jelas:
- Ada yang mencari kekuasaan demi tujuan tertentu yang tidak dapat dicapai tanpa persetujuan orang lain. Mereka mengakui bahwa hukum secara bersamaan mewakili dukungan dan batas kekuasaan serta menerima fungsi ganda ini. Mereka ingin menggunakan kekuasaan untuk menertibkan dunia, mereka tahu: Kerinduan akan keteraturan secara biologis/psikologis tertanam dalam diri kita, karena keteraturan menjamin kelangsungan hidup, yang selalu terancam oleh kekacauan dan kesewenang-wenangan.
- Yang lain berjuang demi kekuasaan demi kekuasaan, mereka menikmati penaklukan orang lain dan mengalami keserupaan dengan Tuhan (apotheosis) dalam kesewenang-wenangan mutlak, tidak adanya hukum dan presentasi publik tentang kemungkinan-kemungkinan mereka, singkatnya: bagi mereka, hanya penyalahgunaan kekuasaan. kekuatan mengandung Energi yang mereka cari.
Mereka yang termasuk dalam kelompok kedua sering kali berusaha menyembunyikan kecenderungan mereka yang sebenarnya, namun mungkin juga seruan publik untuk tunduk pada kecenderungan tersebut bahkan lebih efektif daripada menyatakan bahwa seseorang hanya ingin menggunakan kekuasaan dengan tepat.
Cawe-cawe, Apakah Lurah Gila Kekuasan adalah bagaimana kekuasaan disalahgunakan dan alasan terdalam dari kesalahan ini adalah keinginan bawah sadar  dunia berputar dan kekuasaan itu berputar seperti "Cokromanggilingan". Siapapun yang mempunyai kekuasaan selalu menginginkan kekuasaan yang lebih besar, lagi, dan lagi dengan dinastinya
Lurah itu secara tidak sadar sudah jelas bagi setiap orang  betapapun besarnya kekuasaan, ia tidak dapat larut menjadi apapun. Gagasan  langkah-langkah keamanan dapat diambil untuk mencegah hal ini adalah sebuah ilusi karena energi dunia selalu terdiri dari banyak sekali aktor dan pengaruh dari kondisi kerangka kerja yang tidak dapat dikendalikan. Kekuasaan artinya : pengaruh terhadap orang lain dan setiap orang dapat lepas dari pengaruh tersebut apabila merasa terlalu dibatasi (bila perlu dengan cara bunuh diri).
Kekuasaan terbentuk segera setelah ia terwujud dalam situasi konkrit. Hal ini selalu terjadi dalam keputusan-keputusan yang dibuat oleh orang-orang yang berkuasa, dan sifat serta tingkat kekuasaan mereka menjadi terlihat ketika kita mengamati reaksi terhadap keputusan-keputusan ini: Jika keputusan tersebut diterima tanpa pertanyaan atau bahkan didukung oleh mayoritas yang jelas, siapa pun yang membuat keputusan memiliki kekuasaan yang besar, jika dikritik atau bahkan ditolak secara terang-terangan, kekuasaannya akan berkurang.
Fakta ini menyebabkan banyaknya upaya untuk memanipulasi oposisi dan opini publik sehingga kekuasaan tampak lebih besar dari yang sebenarnya. Karena meskipun kekuasaan harus menunjukkan dirinya agar efektif, pada dasarnya kekuasaan ingin menjadikan dirinya tidak terlihat untuk menghindari kemungkinan serangan. Siapa pun yang memegang kekuasaan menghadapi dilema tragis ini: mereka tidak dapat bertindak,
Untuk menghilangkan keraguan tentang kekuasaan mereka sejak awal, orang-orang yang berkuasa menggunakan sinyal dan ritual yang tak terhitung jumlahnya (pakaian, bingkai arsitektur, pemberita, bentuk bahasa, dll.), yang tidak hanya muncul dalam hierarki, tetapi juga dan terutama di kalangan minoritas. yang menggunakan pola-pola ini untuk mendapatkan kekuasaannya. Tekankan identitas mereka (dan karena itu peluang mereka) di atas yang lain (seragam dari pihak yang tidak diunggulkan). Beginilah bayangan kekuasaan jatuh di wilayah (nyata atau maya) yang jauh dari intinya, di mana kemungkinan penaklukan sangat tinggi.
"Kata-katanya, yang tidak mencolok dan tenang, memancarkan kekuatan dan rayuan; Dia membuat lingkaran udara kosong dan dia bisa membunuh tanpa menyentuhnya;
Max Weber menyebut sub-bentuk kekuasaan ini sebagai "aturan", namun sebenarnya tidak diperlukan sub-istilah semacam ini: kekuasaan yang tidak menimbulkan bayangan, yakni kekuasaan yang tidak membuat dirinya terlihat dan tidak ada. penghormatan yang diberikan secara profilaksis, tidak dapat mengembangkan kekuatannya.
Di masa lalu menganggap segala jenis unjuk kekuatan formal tidak diperlukan dan merugikan. Mengapa harus ada kepala protokol di pemerintahan mana pun? Bukankah seharusnya seorang kanselir atau presiden mengandalkan otoritasnya dan bertindak tanpa pemberitaan? Beberapa politisi yang tidak menyukai mobil perusahaannya mencoba menulis surat sendiri atau tampil dengan sepatu kets dengan keyakinan mereka telah memecahkan suatu masalah. Faktanya, dengan cara ini Anda mengirimkan sinyal politik yang sangat jelas kepada pendukung Anda dan memberi tahu para pemilih yang bukan anggota partai Anda tidak dapat menanggapi kebutuhan mereka dengan terlalu serius.
Tanda dan simbol eksternal dapat digunakan tidak hanya untuk mewakili kekuasaan, namun juga untuk menyembunyikan hubungan kekuasaan dan sikap batin. Beberapa tahun yang lalu, seorang manajer yang berpakaian pantas tidak akan terpikirkan tanpa dasi; melihat kulit telanjangnya akan dianggap sebagai pelanggaran privasi. Hanya di Israel kaos terbuka menjadi salah satu simbol politik penting dari identitas politisi dan rakyat yang diklaim secara munafik. Juga alasan yang lebih dalam mengapa ikatan sudah ketinggalan jaman di semua tingkatan saat ini (selama atasan masing-masing mengikuti gaya ini).
Peran, ritual, dan lain-lain yang bermacam-macam juga mencakup simbol-simbol kekuasaan yang menunjukkan penguasa tanpa kehadirannya. Gambar presiden (topi Geler) tergantung di kantor. Anda ingin menunjukkan perintah siapa yang Anda patuhi meskipun dia tidak hadir. Inilah alasan yang lebih dalam mengapa simbol-simbol Kristiani masih tergantung di beberapa ruang sekolah atau ruang sidang.
Seringkali masih belum jelas apakah orang yang mewakili kekuasaan kepada dunia luar juga merupakan orang yang memegang kekuasaan, karena peluang besar untuk mendapatkan kekuasaan juga muncul dari kenyataan kekuasaan tersebut mempunyai peluang untuk tetap tidak diakui. (Yang Mulia Abu-abu). Jadi tidak jelas bagaimana garis-garis kekuasaan dan perbedaan kekuasaan yang kita jumpai sehari-hari berjalan.
Ada yang mungkin bertanya mengapa tokoh-tokoh tersebut tidak secara terbuka memperjuangkan kekuasaan yang mereka miliki dari belakang. Alasannya: Mereka tidak akan pernah mempunyai kesempatan untuk menaklukkan kekuasaan ini secara pribadi, baik melalui kekerasan atau melalui pemilu. Perasaan benar-benar berada di belakang kemudi memberi mereka kepastian yang lebih besar akan pengaruhnya dibandingkan gagasan bisa duduk di belakang. Mereka bahkan tidak memimpikannya.
Tidak ada bagian dari interaksi sosial, betapapun sederhananya, yang tidak dilalui oleh garis-garis kekuatan kekuasaan. Hal ini terlihat jelas dalam bidang politik, konflik, ekonomi, dan konflik sosial. Namun hubungan kekuasaan juga mengatur seluruh struktur kehidupan pribadi, ilmu pengetahuan, seni, mereka menentukan setiap perselisihan tentang teori, penafsiran, penafsiran, dll. Selalu tentang kontradiksi antara ego dan masyarakat, di mana individu atau kelompok menempatkan kepentingannya melawan orang lain. menegakkan dan/atau mengoordinasikan.
Dalam kehidupan pribadi, keberadaan relasi kekuasaan seringkali terbantahkan karena hanya muncul secara tidak langsung. Jelas sekali orang tua lebih berkuasa daripada anak-anaknya, guru lebih berkuasa daripada muridnya, kerabat kaya lebih berkuasa daripada anggota keluarga mereka yang miskin. Tuntutan akan emansipasi perempuan dibandingkan laki-laki tidak lain adalah tuntutan akan kekuasaan yang lebih besar.
Tatanan sosial terbentuk dari pengalaman dalam banyak situasi dalam kehidupan manusia, berguna bagi orang-orang untuk bergabung bersama dalam aktivitas bersama, dengan beberapa orang mengambil posisi kepemimpinan dan yang lainnya berada di bawah mereka. Posisi kepemimpinan diambil oleh mereka yang memiliki (atau diberikan oleh orang lain) kemampuan tertentu yang membuat mereka lebih unggul dari orang lain.
Pada awalnya, hal ini mungkin terjadi melalui pengakuan informal terhadap kualitas kepemimpinan individu, tetapi juga melalui atribusi kualitas dan koneksi tertentu, terutama pada kekuasaan yang lebih tinggi, yang diberikan kepada individu sebagian berdasarkan pencapaian aktual dan sebagian lagi berdasarkan prestasi. klaim mitos. Mereka yang berkuasa dengan cara ini terkadang disingkirkan oleh pihak lain melalui kekerasan, dan kekerasan tersebut kemudian berulang kali dilegitimasi atau dibanjiri oleh kekerasan lainnya.
Siapa pun yang ingin mengambil alih kepemimpinan harus jelas mengenai kepentingan yang mereka ambil: Apakah mereka hanya ingin memaksakan kepentingan mereka sendiri, atau apakah mereka bertindak demi kepentingan orang lain? Sekalipun yang terakhir ini yang terjadi, seseorang tidak akan pernah bisa menyangkal ketertarikannya untuk bertindak sebagai pelindung yang kuat bagi orang lain.
Dalam kedua kasus tersebut, Anda harus meyakinkan diri sendiri dan orang lain suatu masalah hanya dapat diselesaikan melalui ide, keputusan, dan kontribusi konten Anda sendiri dan pastikan Anda setidaknya memiliki kekuatan yang cukup untuk mewujudkannya. Hal ini hanya dapat dicapai jika kewenangan yang terkait dengan kekuasaan diungkapkan secara eksternal. Siapapun yang tidak memahami hal ini akan kehilangan kepemimpinan: "Apa bedanya jika otoritas saya menderita, jika saja rakyat saya bahagia" kata Louis XVI pada tahun 1789, beberapa minggu sebelum kejatuhannya. Machiavelli sudah mengkritik sikap ini.
