Max Weber menyebut sub-bentuk kekuasaan ini sebagai "aturan", namun sebenarnya tidak diperlukan sub-istilah semacam ini: kekuasaan yang tidak menimbulkan bayangan, yakni kekuasaan yang tidak membuat dirinya terlihat dan tidak ada. penghormatan yang diberikan secara profilaksis, tidak dapat mengembangkan kekuatannya.
Di masa lalu menganggap segala jenis unjuk kekuatan formal tidak diperlukan dan merugikan. Mengapa harus ada kepala protokol di pemerintahan mana pun? Bukankah seharusnya seorang kanselir atau presiden mengandalkan otoritasnya dan bertindak tanpa pemberitaan? Beberapa politisi yang tidak menyukai mobil perusahaannya mencoba menulis surat sendiri atau tampil dengan sepatu kets dengan keyakinan mereka telah memecahkan suatu masalah. Faktanya, dengan cara ini Anda mengirimkan sinyal politik yang sangat jelas kepada pendukung Anda dan memberi tahu para pemilih yang bukan anggota partai Anda tidak dapat menanggapi kebutuhan mereka dengan terlalu serius.
Tanda dan simbol eksternal dapat digunakan tidak hanya untuk mewakili kekuasaan, namun juga untuk menyembunyikan hubungan kekuasaan dan sikap batin. Beberapa tahun yang lalu, seorang manajer yang berpakaian pantas tidak akan terpikirkan tanpa dasi; melihat kulit telanjangnya akan dianggap sebagai pelanggaran privasi. Hanya di Israel kaos terbuka menjadi salah satu simbol politik penting dari identitas politisi dan rakyat yang diklaim secara munafik. Juga alasan yang lebih dalam mengapa ikatan sudah ketinggalan jaman di semua tingkatan saat ini (selama atasan masing-masing mengikuti gaya ini).
Peran, ritual, dan lain-lain yang bermacam-macam juga mencakup simbol-simbol kekuasaan yang menunjukkan penguasa tanpa kehadirannya. Gambar presiden (topi Geler) tergantung di kantor. Anda ingin menunjukkan perintah siapa yang Anda patuhi meskipun dia tidak hadir. Inilah alasan yang lebih dalam mengapa simbol-simbol Kristiani masih tergantung di beberapa ruang sekolah atau ruang sidang.
Seringkali masih belum jelas apakah orang yang mewakili kekuasaan kepada dunia luar juga merupakan orang yang memegang kekuasaan, karena peluang besar untuk mendapatkan kekuasaan juga muncul dari kenyataan kekuasaan tersebut mempunyai peluang untuk tetap tidak diakui. (Yang Mulia Abu-abu). Jadi tidak jelas bagaimana garis-garis kekuasaan dan perbedaan kekuasaan yang kita jumpai sehari-hari berjalan.
Ada yang mungkin bertanya mengapa tokoh-tokoh tersebut tidak secara terbuka memperjuangkan kekuasaan yang mereka miliki dari belakang. Alasannya: Mereka tidak akan pernah mempunyai kesempatan untuk menaklukkan kekuasaan ini secara pribadi, baik melalui kekerasan atau melalui pemilu. Perasaan benar-benar berada di belakang kemudi memberi mereka kepastian yang lebih besar akan pengaruhnya dibandingkan gagasan bisa duduk di belakang. Mereka bahkan tidak memimpikannya.
Tidak ada bagian dari interaksi sosial, betapapun sederhananya, yang tidak dilalui oleh garis-garis kekuatan kekuasaan. Hal ini terlihat jelas dalam bidang politik, konflik, ekonomi, dan konflik sosial. Namun hubungan kekuasaan juga mengatur seluruh struktur kehidupan pribadi, ilmu pengetahuan, seni, mereka menentukan setiap perselisihan tentang teori, penafsiran, penafsiran, dll. Selalu tentang kontradiksi antara ego dan masyarakat, di mana individu atau kelompok menempatkan kepentingannya melawan orang lain. menegakkan dan/atau mengoordinasikan.
Dalam kehidupan pribadi, keberadaan relasi kekuasaan seringkali terbantahkan karena hanya muncul secara tidak langsung. Jelas sekali orang tua lebih berkuasa daripada anak-anaknya, guru lebih berkuasa daripada muridnya, kerabat kaya lebih berkuasa daripada anggota keluarga mereka yang miskin. Tuntutan akan emansipasi perempuan dibandingkan laki-laki tidak lain adalah tuntutan akan kekuasaan yang lebih besar.
Tatanan sosial terbentuk dari pengalaman dalam banyak situasi dalam kehidupan manusia, berguna bagi orang-orang untuk bergabung bersama dalam aktivitas bersama, dengan beberapa orang mengambil posisi kepemimpinan dan yang lainnya berada di bawah mereka. Posisi kepemimpinan diambil oleh mereka yang memiliki (atau diberikan oleh orang lain) kemampuan tertentu yang membuat mereka lebih unggul dari orang lain.
Pada awalnya, hal ini mungkin terjadi melalui pengakuan informal terhadap kualitas kepemimpinan individu, tetapi juga melalui atribusi kualitas dan koneksi tertentu, terutama pada kekuasaan yang lebih tinggi, yang diberikan kepada individu sebagian berdasarkan pencapaian aktual dan sebagian lagi berdasarkan prestasi. klaim mitos. Mereka yang berkuasa dengan cara ini terkadang disingkirkan oleh pihak lain melalui kekerasan, dan kekerasan tersebut kemudian berulang kali dilegitimasi atau dibanjiri oleh kekerasan lainnya.
Siapa pun yang ingin mengambil alih kepemimpinan harus jelas mengenai kepentingan yang mereka ambil: Apakah mereka hanya ingin memaksakan kepentingan mereka sendiri, atau apakah mereka bertindak demi kepentingan orang lain? Sekalipun yang terakhir ini yang terjadi, seseorang tidak akan pernah bisa menyangkal ketertarikannya untuk bertindak sebagai pelindung yang kuat bagi orang lain.
