Dengan dominasi solidaritas organik, terbentuklah jaringan norma dan pedoman yang mengatur hubungan sosial dan berpotensi memungkinkan integrasi dan kohesi sosial, disiplin pasar, dan pembatasan egoisme individu. Hubungan sosial antara masyarakat yang kompleks dan Negara (tidak mudah direduksi menjadi formula yang disederhanakan) akan menemukan contoh adanya intermediasi di perusahaan-perusahaan profesional, yang akan memfasilitasi integrasi dan proses regulasi sosial dan hukum.
Mereka akan dipanggil untuk memperbaiki dan menetralisir dampak disfungsional dari organisasi hubungan sosial; Mereka akan bertindak sebagai institusi reformasi moral, yang didukung, bukannya tanpa gesekan, oleh "persepsi sukarela mereka mengenai fungsi yang dikaitkan dengan fenomena korporasi", dalam kontribusi sosiologi ilmiah yang menjadi ilmu moral umum yang unggul.
Oleh karena itu, seperti yang telah diperingatkan Giddens, apa yang dianjurkan Durkheim bukanlah pembelaan terhadap tatanan yang ada (atau pembentukan kembali tatanan yang dianggap terancam) terhadap perubahan, namun tujuannya adalah "realisasi" perubahan. rasa modernitas Mereka akan dipanggil untuk memperbaiki dan menetralisir dampak disfungsional dari organisasi hubungan sosial; Mereka akan bertindak sebagai institusi reformasi moral, yang didukung, bukannya tanpa gesekan, oleh "persepsi sukarela mereka mengenai fungsi yang dikaitkan dengan fenomena korporasi", dalam kontribusi sosiologi ilmiah yang menjadi ilmu moral umum yang unggul.
Oleh karena itu, seperti yang telah diperingatkan Giddens, apa yang dianjurkan Durkheim bukanlah pembelaan terhadap tatanan yang ada (atau pembentukan kembali tatanan yang dianggap terancam) terhadap perubahan, namun tujuannya adalah "realisasi" perubahan. rasa modernitas dalam kontribusi sosiologi ilmiah yang telah menjadi ilmu moral umum yang unggul. Oleh karena itu, seperti yang telah diperingatkan Giddens, apa yang dianjurkan Durkheim bukanlah pembelaan terhadap tatanan yang ada (atau pembentukan kembali tatanan yang dianggap terancam) terhadap perubahan, namun tujuannya adalah "realisasi" perubahan. rasa modernitas dalam kontribusi sosiologi ilmiah yang telah menjadi ilmu moral umum yang unggul.
Dalam membela korporasi sebagai "contoh integrasi masyarakat sipil," Hegel membela bentuk korporasi yang berbeda dari Rezim Lama. Komitmennya terhadap korporasi ekonomi-profesional berbeda dengan komitmen serikat pekerja modern, karena ia berupaya menyatukan pengusaha dan pekerja dalam satu perusahaan. Yang dimaksudnya adalah "masyarakat korporat", bukan sekedar masyarakat ekonomi atau kerja korporasi, karena ia ingin memperluas prinsip korporasi di semua instansi dan lembaga masyarakat (lembaga akademik, Gereja, organisasi lokal, dll.).
Perusahaan-perusahaan ini akan berkontribusi dalam sosialisasi dan pendidikan individu, mengembangkan "solidaritas dan identitas kolektif, dan melawan atau menetralkan turunan masyarakat modern yang lebih individualistis." Korporasi akan berkontribusi pada integrasi diri masyarakat. Ia mencoba untuk mencapai tingkat peralihan kekuasaan pluralistik antara individu dan Negara, sebagai elemen masyarakat sipil yang akan berfungsi sebagai perekat untuk menetralisir godaan "penyerapan" masyarakat sipil oleh Negara. Baginya, korporasi adalah "pilar kebebasan publik." Menurutnya, pengelompokan profesional diperlukan karena merupakan gejolak solidaritas.
Doktrin korporatnya berhubungan dengan keprihatinan yang ada pada penulis seperti Montesquieu dan Tocqueville yang membela penguatan masyarakat sipil melalui pembentukan kelompok kepentingan tertentu (badan perantara pluralistik yang ditempatkan sebagai lembaga mediasi masyarakat sipil dan masyarakat politik).
Menurut Durkheim, badan-badan perantara ini mempunyai potensi fungsional penuh untuk menyelesaikan persoalan sosial dalam kerangka "model masyarakat organik". Dengan arah fungsionalis ini mencerminkan dan disisipkan dalam tradisi pencarian integrasi sosial melalui promosi kelompok profesional, sebagai perlindungan diri masyarakat sipil terhadap intervensi otoriter Negara. Mungkin Durkheim melangkah lebih jauh dari pendahulunya dengan menerima pengambilan fungsi dan kekuasaan publik oleh perusahaan atau asosiasi profesi (korporatisme berbasis profesional baru). Durkheim melihat perluasan bentuk representasi dan agregasi kepentingan korporasi sebagai hal yang perlu (elemen kohesi sosial) dan tidak dapat dihindari (berfungsinya sistem sosial). Individu tidak terisolasi secara sosial, ia tergabung dalam komunitas yang berbeda, berbagi cara hidup yang sama. "Moralitas profesional" dihasilkan dalam perusahaan atau kelompok profesional.
Baginya, suatu moralitas selalu merupakan pekerjaan suatu kelompok dan hanya dapat berhasil jika kelompok tersebut melindunginya dengan otoritasnya. Ia terbuat dari aturan-aturan yang memerintahkan individu, yang memaksa mereka untuk bertindak dengan cara ini atau itu, yang membatasi kecenderungan mereka dan mencegah mereka melangkah lebih jauh. Dan hanya ada satu kekuatan moral, dan oleh karena itu bersifat umum, yang lebih unggul daripada kekuatan individu, dan yang secara sah dapat membuat hukum: kekuatan kolektif.
Moralitas profesional diperlukan sebagai elemen kohesi dan disiplin sosial, karena ketika masyarakat secara keseluruhan menjadi tidak tertarik, maka perlu ada kelompok khusus dalam masyarakat di mana moralitas dikembangkan, dan yang memastikan moralitas tersebut dihormati. Kelompok-kelompok ini adalah dan tidak dapat berupa apa pun selain kelompok yang dibentuk oleh pertemuan individu-individu yang seprofesi, atau kelompok profesi. Organ moralitas profesional ada banyak sekali.
Badan-badan tersebut menikmati, dalam hubungannya dengan pihak lain dan dengan masyarakat secara keseluruhan, otonomi relatif karena, Untuk kaitannya dengan peraturan yang terkait dengannya, hanya mereka yang berwenang. Dengan cara ini, moralitas profesional menyiratkan desentralisasi kehidupan moral yang sesungguhnya, sehingga terbentuklah inti-inti kehidupan moral yang berbeda-beda  walaupun bersifat suportif; dan diferensiasi fungsional berhubungan dengan semacam polimorfisme moral.
