Hubungan Pemikiran Marsilio  Padua dengan Thomas Hobbes (1)
Marsilius Of Padua, Marsilio Da Padova dari Italia , (lahir sekitar tahun 1280, Padua , Kerajaan Italia meninggal sekitar tahun 1343, Munich), filsuf politik Italia yang karyanyaDefensor pacis ("Pembela Perdamaian"), salah satu risalah paling orisinal mengenai teori politik yang dihasilkan pada Abad Pertengahan, secara signifikan memengaruhi gagasan modern tentang negara. Marsilius Of Padua dianggap sebagai pelopor Reformasi Protestan dan arsitek negara Machiavellian dan demokrasi modern.
Thomas Hobbes dikenal karena pandangannya tentang bagaimana manusia dapat berkembang secara harmonis sambil menghindari bahaya dan ketakutan akan konflik sosial. Pengalamannya pada masa pergolakan di Inggris mempengaruhi pemikirannya, yang dituangkannya dalam The Elements of Law (1640); De Cive [On the Citizen] (1642) dan karyanya yang paling terkenal, Leviathan (1651). Hobbes meninggal pada tahun 1679.
Thomas Hobbes lahir di Westport, bersebelahan dengan Malmesbury, Inggris, pada tanggal 5 April 1588. Ayahnya adalah pendeta yang dipermalukan di sebuah paroki setempat, dan setelah skandal yang memicu (yang disebabkan oleh perkelahian di depan gerejanya sendiri), dia menghilang, meninggalkan ketiga anaknya untuk dirawat saudaranya. Paman Hobbes, seorang pedagang dan anggota dewan, membiayai pendidikan Hobbes. Sebagai pelajar bahasa klasik yang sangat baik, pada usia 14 tahun, Hobbes pergi ke Magdalen Hall di Oxford untuk belajar. Dia kemudian meninggalkan Oxford pada tahun 1608 dan menjadi guru privat untuk William Cavendish, putra tertua Lord Cavendish dari Hardwick (yang kemudian dikenal sebagai Earl of Devonshire pertama). Pada tahun 1610, Hobbes melakukan perjalanan bersama William ke Prancis, Italia, dan Jerman, di mana ia bertemu dengan cendekiawan terkemuka lainnya pada masa itu, seperti Francis Bacon.
Murid Hobbes meninggal pada tahun 1628, dan Hobbes dibiarkan mencari murid baru (selalu mendapati dirinya bekerja untuk berbagai keluarga kaya dan bangsawan), Hobbes kemudian bekerja untuk Marquess of Newcastle-upon-Tyne, sepupu William Cavendish, dan saudara laki-laki Marquis, Sir Charles Cavendish
Saat masih di Paris, Hobbes mulai mengerjakan apa yang kemudian menjadi karya besarnya dan salah satu buku paling berpengaruh yang pernah ditulis: Leviathan, atau The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiastical and Civil (biasanya disebut hanya sebagai Leviathan ). Leviathan menduduki peringkat tinggi sebagai risalah penting Barat mengenai tata negara, setara dengan The Prince karya Machiavelli.
Dalam Leviathan , yang ditulis pada masa Perang Saudara Inggris (1642-1651), Hobbes berpendapat tentang perlunya dan evolusi alami dari kontrak sosial, sebuah konstruksi sosial di mana individu-individu bersatu ke dalam masyarakat politik, setuju untuk mematuhi aturan-aturan umum dan menerima tugas-tugas yang diakibatkannya. untuk melindungi diri mereka sendiri dan satu sama lain dari apa pun yang mungkin terjadi. Ia juga menganjurkan pemerintahan yang dipimpin oleh kedaulatan absolut, dan mengatakan kekacauan dan situasi lain yang diidentifikasikan dengan "keadaan alamiah" (negara pra-pemerintahan di mana tindakan individu hanya dibatasi oleh keinginan dan pengekangan individu tersebut) dapat menyebabkan terjadinya kekacauan. hal ini hanya bisa dihindari oleh pemerintah pusat yang kuat, yaitu pemerintah yang memiliki kekuatan Leviathan (makhluk laut) dalam Alkitab, yang akan melindungi masyarakat dari keegoisan mereka sendiri.Bellum omnium contra omnes ), sebuah moto yang semakin terkenal dan mewakili pandangan Hobbes tentang kemanusiaan tanpa pemerintahan.
Ketika Hobbes memaparkan pemikirannya tentang dasar negara dan pemerintahan yang sah, ia melakukannya secara metodis: Negara diciptakan oleh manusia, maka ia terlebih dahulu menggambarkan sifat manusia. Dia mengatakan dalam diri kita masing-masing dapat ditemukan representasi kemanusiaan secara umum dan bahwa semua tindakan pada akhirnya hanya mementingkan diri sendiri bahwa dalam keadaan alami, manusia akan berperilaku egois. Ia menyimpulkan bahwa kondisi alami umat manusia adalah keadaan perang, ketakutan, dan amoralitas yang tiada henti, dan hanya pemerintah yang dapat menyatukan masyarakat.
Thomas Hobbes adalah salah satu penulis paling produktif di abad ke-17 dalam hal teori politik dan meskipun ia hidup di zaman yang berbeda dengan Marsilio de Padua, ia  berupaya menyelidiki isu-isu mendesak seperti perang saudara yang melanda Inggris antara tahun 1642 hingga 1645 dan 1648 hingga 1649, terjadi peperangan berdarah yang mendorongnya untuk merenungkan penyebab konflik, sifat Negara dan pembenarannya masing-masing. Oleh karena itu Leviathan dihadirkan sebagai usulan penolakan konflik dan sebagai jaminan terbentuknya serta terpeliharanya tatanan sosial yang stabil dan langgeng berdasarkan figur Monarki absolut .
Aristotle  yang mempengaruhi Marsilio de Padua dengan gagasan sosialisasi alami tidak berdampak pada visi Hobbes, karena ia, dengan visi pesimisnya 10 , hanya melihat pada individu makhluk yang didominasi oleh hasrat angkuh akan kekuasaan yang membawa mereka pada kekacauan. dan keadaan perselisihan akibat nafsu mereka. Alasan ini, yang berakar kuat pada individualisme -- sebuah produk dari dinamika ekonomi dan sosial baru ;  membuat filsuf ini berpikir tentang struktur politik yang didasarkan pada sifat egois dan mementingkan diri sendiri yang muncul dari kondisi alamiahnya.
Perlu  dicatat  visi baru tentang dunia yang disebarluaskan pada abad ke-17 sangat mempengaruhi cara berpikirnya.Di satu sisi, mekanisme menuntunnya untuk menjelaskan fungsi entitas yang membentuk dunia material dari hukum. gerakan geometris didukung oleh studi Euclid dan Galileo dan di sisi lain, individualisme ,  ebih mementingkan individu daripada struktur politik berdasarkan visi skolastik masyarakat yang terbentuk secara alami.
Mengenai mekanisme , John Rawls, sebaliknya, tidak melihatnya sebagai faktor yang mempunyai pengaruh kuat dalam penjabaran "sistem sekuler" berpendapat  "materialisme dan gagasan keberadaannya" prinsip mekanistik yang menjelaskan sebab-akibat, memberinya keyakinan lebih besar terhadap gagasan kontrak sosial sebagai metode analitis". Bagi Rawls, pengaruh Leviathan lebih dekat dengan pengetahuan mendalam yang dimiliki Hobbes mengenai akal sehat dan pemikiran Yunani klasik melalui penulis seperti "Thucydides, Aristotle  dan Platon".
