Ketika memikirkan pengaruh Roma terhadap peradaban Barat, Hukum Romawi harus ditonjolkan. Hukum yang saat ini bertahan dalam tradisi hukum Eropa, Anglo-Saxon dan Amerika Latin, dengan nuansanya masing-masing tentunya. Memikirkan Hukum Romawi berarti menerima dampak pemikiran Cicero terhadap hukum tersebut.
Di satu sisi, pengacara Romawi yang terkenal ingin mempertahankan pemerintahan Kekaisaran Romawi yang berdasarkan pada ketaatan hukum. Di sisi lain, ia mencoba untuk memberikan hubungan yang dapat diterima secara universal yang akan menyatukan keragaman masyarakat dengan beragam adat istiadat, agama dan bahasa.
Sebagai seorang Stoa yang bangkit kembali, Cicero yakin akan kecenderungan alami manusia untuk hidup dalam masyarakat serta kapasitas akal manusia untuk menemukan pola perilaku hormat dan toleran. Bahasa itu tidak lain hanyalah cara lain untuk menyebut kebebasan bertindak, berpikir, dan hidup.
Tidak seperti Platon dan Aristotle, Cicero percaya kapasitas-kapasitas yang melekat pada sifat manusia dapat digunakan secara setara oleh semua orang tanpa pembedaan apa pun: ekonomi, sosial, profesional, dll., Dll. Bagaimanapun, semua pria bercita-cita untuk hidup memuaskan. Hal ini cukup diperkuat oleh hedonisme pemikiran Stoa.
Begitu manusia hidup bersama, pemerintah berada di tangan mereka. Pada dasarnya hal ini terdiri dari mempromosikan apa yang menjadi perhatian dan kepentingan semua orang secara setara. Oleh karena itu nama yang tepat adalah republik karena res publica adalah segala sesuatu yang mempunyai kepentingan yang sama bagi semua orang tanpa membeda-bedakan kategori apapun. Dia berkata di Republiknya:
 republik adalah urusan rakyat; Kota bukanlah perkumpulan orang-orang yang berkumpul dengan cara apa pun, melainkan suatu masyarakat yang dibentuk berdasarkan jaminan hukum dan untuk tujuan kegunaan bersama.Â
Bagi Cicero, kehidupan korporat dimungkinkan oleh sifat sosial manusia, oleh kapasitas akal manusia, tetapi yang terpenting, oleh jaminan yang diberikan oleh hukum. Namun tidak ada undang-undang, mandat, atau peraturan apa pun yang menurutnya mungkin memunculkan keinginan penguasa atau sebagian masyarakat, yang menurut Cicero, hanya menghasilkan keistimewaan dan pengucilan.
Hukum adalah sesuatu yang merupakan bagian inheren dari sifat sosial dan rasional manusia; yang, kesimpulannya, ada dalam diri setiap orang secara setara. Itu di atas penguasa dan yang diperintah. Hal ini sejalan dengan prinsip yang digunakan manusia untuk berserikat demi perdamaian, keadilan, kebebasan dan kemaslahatan setiap orang. Dan menyatakan:
 tidak ada yang lebih kuat atau lebih tidak dapat dipatahkan daripada sebuah republik yang di dalamnya terdapat kerukunan dan tidak ada keinginan lain yang mendominasi selain keinginan untuk mempertahankan kebebasan dan kesejahteraan umum; Singkatnya, kerukunan itu adalah hal yang sangat mudah terjadi dalam masyarakat yang setiap orang mempunyai kepentingan yang sama, sedangkan perselisihan muncul di mana-mana karena keberagaman kepentingan.
Dan berlanjut: karena hukum adalah ikatan masyarakat sipil dan hak yang diberikan oleh hukum adalah sama bagi semua orang, hak apa yang bisa ada dalam masyarakat yang anggotanya tidak setara; Jika kesetaraan kekayaan tidak dapat ditegakkan, jika kesetaraan bakat tidak mungkin dilakukan, setidaknya kesetaraan hak harus ditegakkan di antara semua individu di republik yang sama.
 Kepentingan serupa yang dimiliki warga negara adalah menjaga kebebasan dan kesejahteraan umum. Prinsipnya, kepentingan-kepentingan tersebut benar-benar merupakan urusan publik, urusan semua orang. Oleh karena itu, kepentingan sektarian, minoritas atau mayoritas, penguasa, kelompok terorganisir, menimbulkan perselisihan atau kehancuran tatanan sosial. Sama saja dengan mengatakan mereka melanggar persamaan hak yang dihasilkan oleh hukum otentik.
