Jadi, misalnya, bagi Schmitt, liberalisme adalah ekspresi teoretis dari kepentingan kapitalisme, yang berupaya mengendalikan dan memecah-belah Negara hingga menjadikannya instrumen dominasinya. Untuk itu, negara harus kuat dan menghilangkan jaminan individu, sehingga tidak ada kemungkinan tumbuhnya aktivitas modal. Oleh karena itu, Negara bagi Schmitt harus mampu menjalankan monopoli politik untuk melaksanakan ketertiban sosial. Namun, aktivitas negara yang kuat dalam mencari ruang publik yang kokoh akan menekan semua sisa-sisa ruang privat yang bebas.
Menurut Hanna Arendt, ruang publik didasarkan pada kesetaraan dan universalitas hukum; ranah privat didasarkan pada partikularitas. Kita semua tidak dilahirkan sama, namun kita menjadi setara di hadapan hukum dan di hadapan orang lain. Kehidupan politik didasarkan pada gagasan  kita dapat "membangun kesetaraan," namun konstruksi ini memerlukan organisasi yang mengakui perbedaan dan keterbatasan kita (Arendt).
Terlepas dari kemungkinan-kemungkinan hubungan ini, kontraktualisme asli dalam pemikiran Hobbes, atau Rousseau, telah berubah. Kita menyaksikan kebangkitan individualisme, yang memerlukan peninjauan kembali peran Negara sebagai penjamin kebebasan dan hak-hak warga negara yang merupakan bagian dari keseluruhan masyarakat.
Kontraktualisme baru kemudian menyiratkan pendefinisian yang jelas mengenai hak dan tanggung jawab subjek dan Negara untuk menyelesaikan aspek-aspek tertentu dalam hubungan sosial. Jelas  dalam menghadapi penarikan negara-negara dan tren politik baru, partisipasi masyarakat sipil yang lebih besar diperlukan, namun partisipasi tersebut pada dasarnya memerlukan kapasitas untuk berorganisasi dan mengartikulasikan konsensus.
Pemikiran liberal dan cita-cita demokrasi yang baru-baru ini diterapkan secara hegemoni di sebagian besar negara modern telah dikonsolidasikan dalam apa yang disebut Dahl sebagai "poliarki". Dengan demikian, hubungan struktural ini memungkinkan kita untuk menyamakan postulat liberalisme ekonomi dengan liberalisme politik, sehingga mengacaukan hak demokrasi dengan hak untuk menghasilkan kekayaan dan pembentukan modal.
Namun, sudah diketahui  meskipun proses penciptaan kekayaan yang efisien diterapkan dalam suatu masyarakat, hal ini tidak menjamin pemerataan distribusi barang dan sumber daya. Faktanya, mengingat  penciptaan kekayaan pada dasarnya merupakan bagian dari hak-hak individu, sangat sulit bagi warga negara untuk berupaya mendistribusikan manfaat yang diperoleh secara individu kepada anggota masyarakat yang paling tidak terlindungi. Oleh karena itu, lazim bagi warga negara untuk menganggap Negara sebagai satu-satunya penjamin keamanan, kebahagiaan, dan kesejahteraan ekonomi mereka.
Dalam kegiatan ekonominya, subjek biasanya mengacu pada pencarian individu akan kesejahteraan dan kebahagiaannya, sedangkan sebagai warga negara ia mengharapkan Negara untuk menjamin kondisi sosial yang minimal agar kegiatan tersebut dapat dilakukan. Oleh karena itu, belum ada konsepsi yang komprehensif mengenai individu sebagai entitas politik dan entitas ekonomi. Oleh karena itu subjeknya terbagi antara sifatnya sebagai entitas politik dan sebagai entitas ekonomi. Sebagai suatu entitas ekonomi, subjeknya diakui sebagai penghasil kekayaan dan sebagai konsumen barang.
Hak dan kebebasan individu  diartikulasikan berdasarkan kepuasan pribadi dan langsung  sebagai konsumen. Konsumen berasumsi  kebebasan ini tidak harus bersamaan dengan kebebasan orang lain, karena pasar pada umumnya cukup besar untuk menjamin adanya penawaran yang luas bagi semua orang. Saat ini, kebebasan dan hak individu merupakan landasan liberalisme, namun pengakuan terhadap kebebasan individu dan hak orang lain juga diperlukan. Hanya dengan cara inilah kita bisa melampaui dimensi ekonomi individual kita ke dimensi publik atau politik, yaitu,
Dengan demikian, koeksistensi sosial menyiratkan pembangunan ruang publik, dan perilaku sipil tidak ada dalam sudut pandang ranah privat. Oleh karena itu, subjek memerlukan upaya, pengorbanan untuk memikirkan kesejahteraan masyarakat sebelum kepentingannya sendiri, untuk sampai pada konstruksi konsensus.
Permasalahannya adalah, dengan negara yang tereduksi, tersandera oleh kelompok-kelompok ekonomi dan kepentingan, maka urusan politik tetap berada di tangan masyarakat sipil. Dan karena warga negara kurang terlatih dalam pembangunan ruang publik dan terbiasa menggunakan kebebasan untuk mencari kepuasan individu, permasalahan ini tidak dapat dihindari;
Sebagai konsumen, pasar telah melatih kita mengenai mekanisme yang diperlukan untuk memperoleh kepuasan segera, sementara sebagai warga negara, politik memerlukan dialog dan toleransi, sebuah proses yang tidak serta merta dapat dicapai dengan cepat namun memerlukan kemauan dan kesabaran. Oleh karena itu, ranah privat telah dipindahkan ke kehidupan publik dan tidak dapat diperbaiki lagi, namun tanpa adanya proses transisi. Subjek menuntut solusi segera terhadap permasalahan yang melibatkan proses kompleks dan jangka panjang. Konstruksi konsensus melalui dialog telah dikesampingkan, hanya memperlihatkan kumpulan kepentingan individu yang sedikit atau tidak ada hubungannya dengan keinginan umum. Dengan tidak menemukan solusi yang cepat, masyarakat menjadi putus asa; Dan ketika pluralitas opini runtuh seiring dengan munculnya ruang publik, maka yang terjadi adalah konflik.
