Sekali lagi Pericles ingin mendamaikan konsep-konsep yang pada awalnya mungkin tampak bertentangan. Pengetahuan dan perkataan tampaknya berlawanan dengan tindakan. Kami sendiri yang mempertahankan pertentangan ini. Yang pertama adalah teori, yang lainnya adalah praktik; yang satu bertele-tele, yang lain adalah tindakan. Tujuan Pericles adalah untuk menunjukkan partisipasi politik tidak bertentangan dengan, namun memerlukan pengetahuan dan ucapan. Tapi saya ingin fokus pada hubungan antara keberanian dan pengetahuan.Â
Siapapun yang mengingat diskusi Platon dan Aristotle tentang keberanian akan mengenali kesamaan dalam kata-kata Pericles. Di Laches, Platon; Dia bertanya-tanya apakah keberanian terdiri dari keberanian dan keberanian tertentu atau lebih tepatnya pengetahuan tentang apa yang menakutkan dan layak untuk dikejar. Dialog berakhir tanpa kesimpulan pasti. Aristotle, pada bagiannya, menyimpulkan kedua elemen (keberanian dan pengetahuan) diperlukan untuk membentuk keutamaan keberanian.
Pericles tampaknya setuju dengan pandangan Aristotelian: pengetahuan dan keberanian sama-sama merupakan komponen penting untuk membentuk karakter pemberani. Orang pemberani tidak asing dengan ilmu pengetahuan dan ia tidak bertindak hanya karena keberaniannya tanpa sadar sepenuhnya akan keburukan dan hal-hal menyenangkan yang ikut berperan dalam tindakannya.
Orang yang berani adalah orang yang mempunyai pengetahuan penuh tentang apa yang dipertaruhkan dalam tindakannya, namun tidak kehilangan keberaniannya. Sangat menarik untuk melihat bagaimana Pericles tidak mengejar nilai pengetahuan dan kata dalam kegunaan teknisnya atau dalam kepentingan spiritual dari kehidupan yang didedikasikan untuk pengetahuan.
Sebaliknya, ia menghubungkan hal-hal tersebut dengan kebajikan tradisional yaitu keberanian dan, dengan demikian, menunjukkan kepada kita fenomena yang mewakili demokrasi Athena  seperti keinginan untuk mengetahui dan kecintaan pada kata  merupakan kondisi yang diperlukan untuk keberanian.
Mengakhiri bagian 40, Pericles mengalihkan perhatiannya dari topik keberanian ke topik persahabatan. Seperti yang diungkapkannya sendiri, persahabatan adalah ciri khas orang yang berbudi luhur. Penegasan ini adalah bagian dari etika umum Yunani, di mana persahabatan dipandang sebagai atribut manusia unggul. Aristotle mendedikasikan dua bukunya tentang Etika Nicomachean untuk persahabatan, karena ia menganggapnya sebagai suatu kebajikan.
Pericles di sini mengemukakan teori yang menyatakan persahabatan terkuat, persahabatan sejati, diperoleh dengan memberi manfaat daripada menerimanya. Dalam tradisi Yunani, cara yang umum untuk berteman dengan seseorang adalah dengan menerima keuntungan.
Jika Anda telah membantu saya, Anda telah memenangkan persahabatan saya, inilah alasan sederhana di balik ide ini. Inilah cara kita menciptakan ikatan persahabatan. Ini mungkin tampak aneh bagi gagasan kita tentang persahabatan, yang menjadikan altruisme sebagai komponen penting di dalamnya. Namun seperti yang dikemukakan oleh eksposisi Platon dan Aristotle. persahabatan di antara orang-orang Yunani dikaitkan dengan kebaikan bagi orang yang menjalankannya.
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
