Perceraian antara aktivitas teknis-ekonomi dari aktivitas moral dan spekulatif manusia, pembalikan tujuan teknologi dan ekonomi yang diakibatkan oleh perceraian ini belum selesai mengganggu planet ini. Tidaklah berlebihan untuk mengklaim  revolusi permanen yang mempermalukan umat manusia atau, lebih tepatnya, kekacauan yang mendasarinya dan konsekuensi-konsekuensinya yang tak terhitung banyaknya di segala bidang berasal dari penyebab pertama ini, yang sangat jarang dirasakan, bahkan lebih jarang dianalisis.
Di antara semua hal yang dapat menarik perhatian kami di sini, kami akan puas dengan menyoroti transformasi mendalam peran Negara. Di bawah semakin besarnya pengaruh perekonomian yang berpusat pada produsen, kelompok-kelompok penekan ekonomi telah mengorganisir diri mereka sendiri dan tidak hanya mempertimbangkan dengan segenap bobot keputusan-keputusan Negara, namun  membuat negara semakin mengabaikan fungsi penting negara dalam mengelola kepentingan umum. kepentingan pribadi produsen.
Hakikat perekonomian terganggu hingga ke fondasinya. Jika benar, sebagaimana kami katakan di atas, dengan mengacu pada bukti akal sehat yang paling mendasar,  kita memproduksi untuk dikonsumsi dan  pemenuhan kebutuhan konsumen merupakan satu-satunya tujuan kegiatan teknis-ekonomi, Negara modern, yang dipimpin oleh kelompok-kelompok penekan, akan semakin mengkonsolidasikan pembalikan perekonomian dan membuat nasibnya semakin terpuruk. Kini, ia hanya dapat melakukan hal ini dengan mengalihkan perekonomian dari ranah privat yang menjadi miliknya dan dengan melakukan sosialisasi sepenuhnya.
Akibatnya, perekonomian yang melayani konsumen tidak bisa lain selain swasta, karena konsumen darah dan daging adalah satu-satunya yang mampu mengonsumsi barang-barang material yang diproduksi dan konsumen individu yang sama adalah satu-satunya yang mampu mengonsumsi barang-barang material yang diproduksi. menentukan kebutuhan yang ingin dipuaskannya. Kehendak negara menggantikan keinginan Anda dan kebebasan Anda untuk memilih disterilkan sedikit demi sedikit dalam akar materialnya. Manusia menjadi semakin tidak bebas dalam segala bidang. Pembebasannya dari alam, yang telah dijinakkan oleh teknologi, mempunyai korelasi dengan perbudakannya terhadap kolektivitas,
Namun perekonomian yang tujuannya bekerja sebaliknya sangatlah mahal, menurut definisinya: semakin banyak cara yang dibutuhkan, dan semakin mahal pula cara untuk membalikkan keadaan alamiahnya. Dengan demikian, kita menyaksikan sebuah tontonan yang luar biasa: perekonomian yang instrumen teknisnya tidak ada bandingannya dan produktivitasnya sangat besar, menjadi semakin sakit. Kelesuan yang menyebar, yang terkadang meledak menjadi krisis moneter yang tidak dapat diprediksi, terjerat dalam kemakmuran ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Perekonomian yang terbalik ini sia-sia mencoba menciptakan kebutuhan baru. Seperti yang dicatat oleh George Friedmann dalam bukunya baru-baru ini, "penggandaan kebutuhan yang anarkis menimbulkan ketidakseimbangan dan pada gilirannya didorong olehnya." Ada lingkaran setan di sana dalam segala hal.
Inilah sebabnya mengapa perekonomian tidak pernah sekuat dan serapuh ini. Dunia belum pernah begitu mampu membantu manusia dan tidak pernah begitu mampu menghilangkan perbedaan-perbedaan spesifik mereka dan menjadikan mereka semata-mata "pekerja", yang selamanya terikat untuk menghasilkan... Dengan demikian, aktivitas-aktivitas manusia dengan demikian berisiko menghilang demi kepentingan manusia. kegiatan yang semata-mata bersifat teknis-ekonomis, yang berlangsung tanpa batas...
Jika ingin mendekati tahun 2000 dengan harapan, perlu memecahkan masalah manusia yang dihadapkan pada fenomena dinamisme ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sudah waktunya, sudah waktunya. Masalah ini hanya dapat diselesaikan dengan dua syarat: perekonomian harus dikembalikan ke tujuan alaminya dan melayani konsumen, di satu sisi, dan, di sisi lain, harus diintegrasikan kembali ke dalam konsepsi manusia. yang mensubordinasikan aktivitas produksi dan konsumsi, dari barang-barang material ke aktivitas moral dan aktivitas kontemplatif roh. Dengan kata lain, kekuasaan harus dihubungkan kembali dengan kebijaksanaan.
Kondisi pertama akan terpenuhi ketika perekonomian menjadi kembali, atau sekadar menjadi, perekonomian pasar yang autentik, yang mana produsen terbaik akan dihargai atas jasa yang mereka berikan berdasarkan pilihan yang diambil konsumen, dan ketika Negara, bukannya menjadi hakim dan partai yang sewenang-wenang seperti saat ini, dikembalikan ke perannya sebagai penengah independen terhadap kekuatan-kekuatan yang bersaing. Kondisi kedua pada gilirannya akan terpenuhi ketika aktivitas ekonomi manusia sekali lagi dibingkai dalam sistem moral yang didasarkan pada tatanan alam dan ketika pasar tunduk pada aturan main, yaitu diintegrasikan kembali ke dalam iklim adat istiadat yang bersifat material. Perilaku manusia dapat diartikulasikan dengan perilaku superiornya:
Kedua syarat ini mudah dipenuhi dalam keadaan sekarang, di mana semua aktivitas manusia dibalikkan secara artifisial. Apa yang kami katakan secara sederhana adalah  hal-hal tersebut merupakan respons terhadap kebutuhan terdalam manusia: kebutuhan alamiah akan kebahagiaan. Apa yang kami katakan secara sederhana adalah  dinamisme perekonomian bagi kita adalah peluang, jika hal ini diselesaikan dan diatur, untuk mewujudkan, semaksimal mungkin, kebahagiaan yang dicita-citakan manusia.
Oleh karena itu, kita dibantu dalam tugas kita oleh alam dan teknologi. Oleh karena itu, ada banyak alasan untuk menunggu. Lebih jauh lagi, natura malorum remedia menunjukkan , seperti kata pepatah medis. Maka terserah pada kita, jika kita berakal sehat, apakah kita menginginkan segala sesuatunya sebagaimana adanya dan sebagaimana mestinya, untuk menyebarkan alasan-alasan ini berdasarkan kenyataan di sekitar kita. Tidak ada contoh perusahaan yang, dalam menanggapi kebutuhan paling mendasar umat manusia, tidak memastikan keberhasilannya seiring berjalannya waktu.
