Hadirin sekalian, Sejauh ini Orang lain  sendiri adalah pendukung Weltanschauung yang ilmiahSaya rasa Orang lain  tidak akan terlalu terguncang oleh serangan kritikus ini. Di Kekaisaran Austria pernah ada sebuah anekdot yang ingin saya ingat sehubungan dengan hal ini. Pada suatu kesempatan Kaisar lama menerima perwakilan dari sebuah partai politik yang tidak disukainya: 'Ini bukan lagi oposisi biasa', dia berseru, 'ini adalah oposisi yang terpecah belah.' Dengan cara yang sama Orang lain  akan menemukan  celaan terhadap ilmu pengetahuan karena tidak memecahkan teka-teki alam semesta adalah tindakan yang berlebihan dan tidak adil.
Sains hanya punya sedikit waktu untuk mencapai pencapaian luar biasa ini. Masih sangat muda, aktivitas manusia baru berkembang. Mari kita ingat, dengan menyebutkan beberapa tanggal saja,  hanya sekitar tiga ratus tahun telah berlalu sejak Kepler menemukan hukum pergerakan planet; kehidupan Newton, yang membagi cahaya menjadi warna-warna spektrum, dan mengemukakan teori gravitasi, berakhir pada tahun 1727, yaitu sekitar dua ratus tahun yang lalu; dan Lavoisier menemukan oksigen sesaat sebelum Revolusi Perancis. Saya (Freud) mungkin sudah sangat tua saat ini, namun kehidupan seorang manusia sangatlah singkat jika dibandingkan dengan lamanya perkembangan manusia, dan merupakan fakta  saya (Freud) masih hidup ketika Charles Darwin menerbitkan karyanya tentang asal usul spesies.
Pada tahun yang sama, 1859, lahirlah Pierre Curie, penemu radium. Dan jika Orang lain  kembali ke awal mula ilmu pengetahuan alam eksakta di kalangan orang Yunani, ke Archimedes, atau ke Aristarchus dari Samos ( Pierre Curie, penemu radium, lahir. Dan jika Orang lain  kembali ke awal mula ilmu pengetahuan alam eksakta di kalangan orang Yunani, ke Archimedes, atau ke Aristarchus dari Samos ( Pierre Curie, penemu radium, lahir.Â
Dan jika Orang lain  kembali ke awal mula ilmu pengetahuan alam eksakta di kalangan orang Yunani, ke Archimedes, atau ke Aristarchus dari Samos (sekitar tahun 250 SM), cikal bakal Copernicus, atau bahkan asal-usul tentatif astronomi di kalangan bangsa Babilonia, Orang lain  hanya akan membahas sebagian kecil dari periode yang dibutuhkan antropologi untuk evolusi manusia dari wujud aslinya yang mirip kera, suatu periode yang tentunya mencakup lebih dari seratus ribu tahun. Dan kita tidak boleh lupa  abad yang lalu telah membawa begitu banyak penemuan baru dan percepatan kemajuan ilmu pengetahuan sehingga kita mempunyai alasan untuk menantikan masa depan ilmu pengetahuan dengan penuh keyakinan.
Harus diakui  keberatan-keberatan yang lain itu sah dalam batas-batas tertentu. Jadi memang benar  jalur ilmu pengetahuan itu lambat, tentatif, dan melelahkan. Hal itu tidak dapat disangkal atau diubah. Tidak mengherankan jika pihak oposisi merasa tidak puas; mereka dimanjakan, mereka mempunyai waktu yang lebih mudah dengan wahyu mereka. Kemajuan dalam karya ilmiah dicapai dengan cara yang sama seperti dalam analisis. Analis membawa ekspektasi ke dalam pekerjaannya, namun ia harus menyembunyikan ekspektasi tersebut.
Dia menemukan sesuatu yang baru melalui observasi, kadang-kadang di sini dan sekarang di sana, dan pada awalnya bagian-bagiannya tidak cocok satu sama lain. Ia mengajukan anggapan-anggapan, ia mengemukakan konstruksi-konstruksi sementara, dan meninggalkannya jika tidak dikonfirmasi; dia harus mempunyai kesabaran yang besar, harus siap menghadapi segala kemungkinan, dan tidak boleh langsung mengambil kesimpulan karena takut kesimpulan tersebut akan membuatnya mengabaikan faktor-faktor baru dan tidak terduga.
Dan pada akhirnya seluruh upaya yang dikeluarkan membuahkan hasil, penemuan-penemuan yang tersebar terjadi dan dia memperoleh pemahaman tentang keseluruhan rangkaian peristiwa mental; dia telah menyelesaikan satu pekerjaan dan siap untuk pekerjaan berikutnya. Namun analis tidak seperti pekerja ilmiah lainnya dalam hal ini, Â ia harus hidup tanpa bantuan yang dapat dihasilkan oleh eksperimen dalam penelitian.
Namun kritik terhadap sains yang saya kutip  mengandung banyak hal yang dilebih-lebihkan. Tidaklah benar untuk mengatakan  ia berpindah secara membabi buta dari satu upaya ke upaya lainnya, dan menukar satu kesalahan dengan kesalahan berikutnya. Biasanya, ilmuwan bekerja seperti seorang pematung dengan model tanah liat, yang terus-menerus mengubah sketsa kasar pertama, menambah dan menguranginya, sampai ia memperoleh tingkat kemiripan yang memuaskan dengan suatu objek, baik yang dilihat maupun yang dibayangkan. . Terlebih lagi, setidaknya dalam ilmu-ilmu yang lebih tua dan matang, sudah ada lorang lain san ilmu yang kokoh, yang kini hanya dimodifikasi dan dielaborasi dan tidak lagi dibongkar. Prospeknya sebenarnya tidak terlalu buruk dalam dunia sains.
Dan yang terakhir, apa tujuan dari semua sikap meremehkan sains ini? Meskipun terdapat ketidaklengkapan dan kesulitan-kesulitan yang ada di dalamnya, kita tidak dapat hidup tanpanya dan tidak dapat menggantikan hal lain. Tidak ada batas bagi peningkatan kemampuannya, dan hal ini tentunya tidak dapat dikatakan mengenai Weltanschauung yang religius. Yang terakhir ini lengkap pada hakikatnya; jika itu sebuah kesalahan, itu harus tetap menjadi kesalahan selamanya. Tidak ada upaya untuk meremehkan pentingnya ilmu pengetahuan yang dapat mengubah fakta  ilmu pengetahuan berupaya memperhitungkan ketergantungan kita pada dunia luar yang nyata, sementara agama hanyalah ilusi dan mendapatkan kekuatannya dari kenyataan  agama sesuai dengan keinginan naluri kita.
Sekarang saya (Freud) harus menyebutkan beberapa jenis Weltanschauung lain yang bertentangan dengan jenis Weltanschauung ilmiah; Namun aku melakukan hal itu dengan enggan, karena aku tahu  aku tidak kompeten untuk menghakimi mereka. Oleh karena itu, saya harap Orang lain  akan mengingat pengakuan ini ketika mendengarkan apa yang saya katakan, dan jika minat Orang lain  timbul, Orang lain  akan pergi ke tempat lain untuk mendapatkan informasi yang lebih dapat dipercaya.
Pertama-tama, pada titik ini saya (Freud) harus menyebutkan berbagai sistem filosofis yang telah berusaha memberikan gambaran tentang dunia, sebagaimana hal ini tercermin dalam pikiran para pemikir yang porang lain ngan matanya cenderung berpaling dari dunia. Namun saya sudah berusaha memberikan karakterisasi umum mengenai filsafat dan metode-metodenya, dan saya yakin saya lebih tidak cocok dibandingkan siapa pun untuk mengabaikan sistem individual yang sedang ditinjau. Oleh karena itu, saya (Freud) meminta Orang lain  untuk mengalihkan perhatian Orang lain  pada dua fenomena lain yang, khususnya saat ini, tidak dapat diabaikan.
