Berpikir (2)
Subjek kebenaran telah menjadi subjek berbagai analisis sepanjang sejarah filsafat, secara umum, dan filsafat sains, khususnya. Secara historis, dalam analisis filosofis utama dari konsep ini, posisi koresponden kebenaran tersirat yang dapat ditelusuri dari Aristoteles hingga Immanuel Kant. Namun, mulai abad ke-19, beberapa filsuf yang tertarik dengan subjek ini mulai secara sistematis mempermasalahkan apa yang sekarang dikenal sebagai teori kebenaran korespondensi. Itu dipertanyakan, antara lain, apa sebenarnya yang sesuai dengan alam.
Penentang teori ini berpendapat bahwa posisi ini, antara lain, gelap, terlalu sempit, dan memuji diri sendiri. Namun, di bidang ilmiah, beberapa pembela posisi sains realistis tertentu menganggap bahwa kebenaran adalah tujuan kognitif terpenting dari aktivitas ilmiah. Untuk mendukung hal di atas, argumen ontologis, semantik, dan epistemik telah diusulkan untuk menghubungkan, misalnya, keberhasilan empiris dan prediktif yang ditunjukkan oleh teori ilmiah terbaik dengan kebenaran, dengan alasan bahwa teori semacam itu dapat memberikan pengetahuan yang dapat diandalkan tentang alam. Namun, belum ditetapkan secara pasti bagaimana hubungan ini dapat dipastikan, sehingga masih belum sepenuhnya jelas apa sebenarnya kebenaran ilmiah itu.
Selain itu, Tidak cukup perhatian diberikan pada fungsi konsep 'korespondensi' dalam konstruksi konsep 'kebenaran ilmiah'. Mengingatrealisme ilmiah epistemologis , teks ini menyajikan beberapa argumen logis yang mewakili tantangan bagi gagasan konfirmasi lengkap yang tampaknya penting untuk teori korespondensi kebenaran yang berusaha menjelaskan bagaimana korespondensi yang seharusnya antara apa yang disebut 'pembuat kebenaran' dikonfirmasi dan 'pembawa kebenaran'.
Akhirnya, penelitian ini menunjukkan bahwa para ilmuwan bukanlah agen konfirmasi, tetapi agen probabilistik; yaitu, agen-agen yang berusaha menghitung kemungkinan pembuat kebenaran mengubah pembawa kebenaran yang berasal dari wacana ilmiah menjadi kebenaran.
Berikut ini, ulasan singkat tentang bagaimana beberapa filsuf memahami konsep kebenaran dibuat. Selanjutnya, beberapa koresponden teori kebenaran di bidang penelitian ilmiah disajikan. Setelah itu, beberapa masalah konfirmasi disajikan dalam kerangka komitmen ontologis, semantik, dan epistemik yang dipertahankan dalam apa yang disebut realisme ilmiah . Akhirnya, beberapa kesimpulan yang dapat disimpulkan dari penelitian ini dibahas.
Menurut konsep 'kebenaran' didefinisikan sebagai berikut, yaitu, "kesesuaian hal-hal dengan konsep yang dibentuk oleh pikiran mereka". Perhatikan bahwa definisi ini menggunakan kata kerja 'konformitas'. Bukan kebetulan kamus menggunakan kata kerja ini karena mencerminkan salah satu posisi filosofis pertama pada konsep ini, yaitu teori kebenaran koresponden. Menurut posisi ini, kebenaran atau kebenaran sesuai dengan atau sesuai dengan fakta. Maka dimungkinkan untuk secara tentatif menelusuri definisi filosofis pertama dari konsep 'kebenaran', yaitu:
Definisi 1a: x benar jika dan hanya jika sesuai dengan fakta. x salah jika dan hanya jika tidak sesuai dengan fakta apa pun.
Ini sebuah contoh. Menurut teori kebenaran korespondensi, salju berwarna putih jika dan hanya jika dan ketika salju berwarna putih. Tentu saja, fakta bisa aktual atau potensial, sehingga definisi berikut menangkap kemungkinan tersebut.
Definisi 1b: x benar jika dan hanya jika itu sesuai dengan keadaan yang terjadi atau dapat diperoleh. x salah jika dan hanya jika itu sesuai dengan keadaan yang tidak terjadi atau tidak dapat diperoleh.
