Diskursus Antara Seni dan Sains (4)

Pertama, Metafora membentuk pikiran dan membingkai pengalaman. Terlepas dari sikap kritis dari satu sayap epistemologi, para ilmuwan sendiri menggunakan metafora, perumpamaan dan analogi, seperti kadang-kadang perangkat sastra ini, yang menghubungkan suatu masalah, suatu masalah dengan sesuatu yang lain, mereka menyiapkan intuisi, naluri untuk itu. Mereka mengandalkan wawasan interdisipliner (wawasan) sastra dan bentuk-bentuknya. Kerangka konseptual dan model teoretis sains didasarkan, berakar, dalam pengetahuan dunia yang diwujudkan yang sama dengan yang kita hadapi dalam interaksi fisik dan sosial sehari-hari. 

Kedua, Metafora adalah hubungan perbandingan antara dua makna yang tampaknya berbeda dan berbeda, memperluas sebuah kata dari penggunaannya yang normal (dinormalkan?) menjadi penggunaan baru. Kita tidak dapat menyangkal bagian penting dari kognisi manusia adalah metaforis dan bagian yang sama pentingnya dari pengetahuan, jika tidak semua, muncul sebagai hasil dari pengalaman fisik dan sosial yang terkandung. Metafora dengan demikian terbukti menjadi dasar untuk proses penalaran, pemahaman konsep, dan pemahaman pikiran. Fungsi mereka adalah untuk menghubungkan satu jenis pengetahuan dan satu domain persepsi dengan yang lainnya. 

Dan upaya  untuk memahami fenomena abstrak dan tidak berwujud, para ilmuwan menarik dari pengalaman yang terkandung, fokus pada entitas yang jelas, tidak ambigu, jelas dan nyata dan menggunakannya sebagai analog kognitif, sebagai representasi kognitif, memproyeksikan kesamaan di antara mereka. Dalam hal ini, bahkan antropomorfisme, tanpa pretensi ilmiah apa pun, dapat ditoleransi secara sadar sampai batas tertentu, mengingat  sejak zaman prasejarah manusia telah berusaha untuk berhubungan dengan dunia di sekitar mereka dengan menciptakan atau menciptakan korespondensi antropomorfik, tidak merasakan kebutuhan dan keinginan bawaan untuk memisahkan diri dari seluruh dunia fisik ini. Bagi ilmuwan sendiri, yang membutuhkan landasan, penyangga, konsep menciptakan label mental untuk fenomena fisik yang melibatkan beberapa derajat kepribadian tidak sepenuhnya membingungkan, mengurangi kejelasan secara katalitik, atau membatasi kejelasan sepenuhnya. 

Metode kuantitatif dan pengetahuan ilmiah melampaui batas pengalaman sehari-hari. Untuk alasan ini para ilmuwan, untuk menjelaskan kepada diri mereka sendiri pada tahap pertama konsepsi mereka sendiri dan kemudian membuatnya dapat dipahami dan diketahui oleh orang lain, mereka tidak menghilangkan metafora dari catatan tertulis tentang posisi ilmiah mereka, namun sadar akan bahaya  metafora berhasil setengahnya,  metafora membakar cara kerja imajinasi daripada logika dan perhitungan, dan itu dapat menjauhkan pemikiran ilmiah dari identitasnya sendiri. Lagipula, banyak ilmuwan yang mengenali dan menyadari secara langsung ketidaksempurnaan otak manusia, oleh karena itu   ketidaksempurnaan bahasa manusia. 

Dalam artikel ilmiah untuk Memahami sains: ketika metafora menjadi istilah oleh Kathryn Bahasa Inggris kita membaca tentang kekuatan pembentukan metafora yang menentukan dalam proses transmisi pengetahuan dan pembelajaran. Analogi yang kuat membantu kita mempelajari proses terpadu, dan pendekatan ini dapat diproses dengan mengukur situasi, menggunakan notasi matematika. 

Penelitian dalam ilmu kognitif, artikel tersebut menyatakan, telah menunjukkan  model mental yang digunakan orang, dalam hal ini metafora mental, memengaruhi bagaimana model tersebut berkembang dalam merumuskan notasi matematika. Misalnya, subjek yang menggunakan metafora air yang mengalir untuk memecahkan masalah hukum Ohm melakukannya secara berbeda dari subjek yang menggunakan metafora kerumunan orang banyak. 

Oleh karena itu, metafora membentuk argumen, meskipun secara tidak sengaja, tidak sadar, secara naluriah. Penelitian dalam ilmu kognitif, artikel tersebut menyatakan, telah menunjukkan  model mental yang digunakan orang, dalam hal ini metafora mental, memengaruhi bagaimana model tersebut berkembang dalam merumuskan notasi matematika. Misalnya, subjek yang menggunakan metafora air yang mengalir untuk memecahkan masalah hukum Ohm melakukannya secara berbeda dari subjek yang menggunakan metafora kerumunan orang banyak.

Akhirnya, metafora membentuk argumen, meskipun secara tidak sengaja, tidak sadar, secara naluriah  untuk memecahkan masalah yang berkaitan dengan hukum Ohm mereka melakukannya, melakukannya secara berbeda dari yang mereka gunakan metafora kerumunan yang dikemas. Oleh karena itu, metafora membentuk argumen, meskipun secara tidak sengaja, tidak sadar, secara naluriah. untuk memecahkan masalah yang berkaitan dengan hukum Ohm mereka melakukannya, melakukannya secara berbeda dari yang mereka gunakan metafora kerumunan yang dikemas. Oleh karena itu, metafora membentuk argumen, meskipun secara tidak sengaja, tidak sadar, secara naluriah.