Metafora dan Bentuk Komunikasi Ruang Publik

Organisme berbagi beberapa asumsi fundamental dengan formisme transenden. Keduanya meremehkan "akal sehat" dan mengangkat "kesatuan tersembunyi" yang menjadi ciri sistem komunikasi atau artefak. Keduanya melihat kesatuan antara wacana dan prinsip ekspresi, membentuk wacana menjadi pola. Namun, sementara formisme memungkinkan interpretasi dunia dan pertukaran khususnya dalam berbagai cara, organikisme menuntut pemahaman akan satu kesatuan, kesatuan, tujuan keseluruhan. Tentu saja, tuntutan wacana otentik seperti itu bertentangan dengan kontekstualisme. Kontekstualisme mendemokratisasi landasan wacana dengan tidak mengistimewakan elemen dasar apa pun (siapa, apa, kapan, di mana, atau mengapa), organikisme berusaha mengungkapkan elemen pengontrol dalam semua komunikasi.  

Visi argumen Johnstone sebagai ciri yang menentukan kondisi manusia mengilustrasikan bagaimana metafora organik mengatur penampilan dan membuat perbedaan. Argumen menciptakan diri, yang membedakan argumen dari nonargumen: "Pengalaman langsung tidak membuat klaim dan tidak menimbulkan pertanyaan. Hanya ketika tindakan dan keyakinan tunduk pada argumen maka suatu keburaman diperkenalkan ke dalam pengalaman   keburaman yang merupakan diri. Tidak ada diri untuk pengalaman langsung. Ada diri hanya jika ada risiko". Bentuk kontrol nonargumentatif, termasuk penggunaan retorika, tidak memperlakukan pihak lain sebagai pribadi; ini membedakan retorika dari argumentasi. 

Argumen filosofis adalah arketipe untuk praktik argumen, karena berkaitan dengan masalah pengetahuan dan moralitas, mengakui keberadaan argumen tandingan dan perlunya mengambil risiko untuk menanggapinya. Akhirnya, semua argumen filosofis yang valid harus ad hominem , atau didasarkan pada ketidakcocokan (tautologi, ketidakjelasan, ambiguitas, atau ketidakkonsistenan) dari suatu pernyataan dengan maksud atau motif orang yang mengeluarkannya, dan karenanya dapat dibedakan untuk tujuan penilaian. nilai kebenaran dari persyaratan proposisi yang valid secara formal.

Teori organik komunikasi manusia paling sesuai dengan fenomenologi. Dalam pergerakan pengalaman dari dunia kehidupan biasa ke penjelasan teoretis halus ke kognisi reflektif tentang hubungan praktik dan teori, kesatuan wacana ditemukan. Kesatuan ini diungkapkan bahkan ketika penghalang antara dunia semacam itu menunjukkan perbedaan yang tidak dapat didamaikan, tidak dapat dibandingkan, dan dijamin secara permanen.

Tetapi persatuan dibeli dengan mengorbankan perilaku yang tidak sesuai dengan kualitas diri yang diperlukan, dan penentangan terhadap batasan ruang lingkup yang melekat dalam deskripsi organik memicu kontroversi. Brutian mengeluh   Johnstone mengecualikan pertimbangan penting, seperti dukungan faktual dan hukum nonkontradiksi, dari validitas argumentatif karena dia terlalu bersemangat untuk memisahkan filsafat dari sains dan politik. Ini mendorong praktik komunikatif yang tidak bertanggung jawab di bidang aktivitas lain ini. Perelman tidak setuju dengan pembatasan sanggahan filosofis pada pendekatan ad hominem dan pengecualian retorika. "Dan percaya pada kemungkinan kritik eksternal, dengan merujuk pada tesis yang diakui secara umum, yang secara eksplisit atau implisit bertentangan dengan tesis filsuf.Teori argumentasi yang bersandar pada gagasan formistik transendental audiens universal dan menemukan tempat untuk argumen yang meningkatkan kepatuhan terhadap tesis tertentu. Secara khusus, pendekatannya memungkinkan argumentasi dalam semua fase upaya ilmiah di luar pengukuran dan pengamatan sederhana.

Metafora memberikan orientasi yang membantu kita melihat kesatuan dan perbedaan dalam pemikiran kita tentang argumen. Meskipun Stephen C. Pepper berbicara tentang metafora dalam hal pertukaran di antara hubungan epistemologis antara teori dan praktik, metafora   menunjukkan secara lebih luas praktik dan perbaikan komunikasi di mana argumen kita ditemukan dan ditafsirkan.  model-model ini memiliki beberapa kekuatan dibuktikan dengan penggunaannya dalam bidang penalaran kuasi-otonom dan khusus.  model  lintas batas disiplin dan bidang khusus diberikan bukti dari pengembangan paralel dan pinjaman antar bidang. Betapapun kuatnya metafora, bagaimanapun, kontra White harus dicatat   metafora menawarkan lebih sedikit bentuk kesadaran daripada tempat untuk argumen.***