Hubungan ini ada dan hanya dapat dipertahankan melalui pertukaran materi dan/atau simbolik. Mereka dapat dilembagakan melalui nama atau simbol bersama yang mengidentifikasi mereka. Mereka tidak alami, tidak cukup mereka didirikan. Mereka membutuhkan upaya berkelanjutan dari tindakan pelembagaan. Dalam pengertian ini, dinamika pertukaran itu sendiri yang menopang jaringan hubungan. Modal sosial seorang individu sama dengan jumlah semua bentuk modal yang dimiliki oleh jaringan koneksinya. Dengan demikian, modal sosial memberikan efek berganda pada sisa bentuk modal yang tersedia. Hal ini menunjukkan modal sosial tidak terlepas dari modal ekonomi, budaya, dan simbolik, tidak terbatas pada jumlah hubungan sosial. Modal ini membutuhkan investasi - seperti investasi budaya - waktu, energi, dan modal ekonomi. Yang terakhir secara langsung atau tidak langsung.
Bagaimana bentuk modal aktif dari bidang tertentu dapat diketahui. Apropriasi modal, yang dapat dianggap salah sebagai praktik individu, tidak akan dipahami jika studi hanya berfokus pada realisme struktur. Tidaklah cukup memperhatikan kapital aktif atau sentralisme realisme tindakan, yaitu, di mana niat adalah kriteria interpretasi dari apropriasi tersebut. Oleh karena itu, analisis bentuk modal tidak dapat dipisahkan
analisis asal-usul dalam individu biologis dari struktur mental yang di satu sisi merupakan produk dari penggabungan struktur sosial dan analisis asal-usul struktur sosial yang sama: ruang sosial, dan kelompok-kelompok yang tersebar di dalamnya, mereka adalah produk perjuangan sejarah di mana para agen terlibat berdasarkan posisi mereka dalam ruang sosial dan struktur mental yang melaluinya mereka memahami ruang tersebut.
Agen-agen yang berpartisipasi dalam suatu arena tidak secara mekanis ditentukan oleh struktur-struktur di luar mereka, yaitu, oleh bentuk-bentuk kapital, dan mereka tidak beroperasi secara bebas. Praktik individu mereka hanya masuk akal berdasarkan hubungan yang mereka pertahankan dengan praktik agen lain yang berpartisipasi di arena . Setiap praktik memiliki fungsi dalam sistem hubungan. Selain itu, mereka konsisten dengan posisi yang ditempati dalam ruang sosial. Akan tetapi, untuk mengetahui bentuk-bentuk khusus modal yang beroperasi di dalam arena, pertama-tama kita harus mengetahui arena itu sendiri. Hal ini menimbulkan pertanyaan lain untuk kami jawab: Apa itu field? Bagaimana mereka diekspresikan di dunia nyata? Dan bagaimana Anda bisa mengetahui bidang yang diteliti?
Apa itu bidang. Medan adalah kerangka hubungan sosial yang objektif dan berkesinambungan yang mengonfigurasi sistem posisi sosial atau diferensiasi sosial. Posisi sosial ini adalah struktur arena dan "ditentukan secara objektif dalam keberadaannya dan dalam penentuan yang mereka terapkan pada penghuninya". Struktur medan adalah keadaan sementara "dari hubungan kekuatan antara agen atau institusi yang mengintervensi perjuangan". Relasi sosial objektif yang mengonfigurasi sebuah medan menjadi kekuatan khusus, atau modal yang sesuai, yang memandu strategi para agen di dalamnya. Namun, kekuatan khusus itu tidak tergantung pada populasi yang melingkupi arena . Hal ini tidak menunjukkan agen hanyalah ilusi, tetapi " mereka dibentuk sedemikian rupa dan bertindak di arena kapan pun mereka memiliki properti yang diperlukan untuk menjadi efektif, untuk menghasilkan efek, di bidang itu".
Bidang adalah konstruksi analitis hanya dapat didefinisikan secara historis. Untuk konstruksinya, peneliti harus mencari apa yang telah dan masih dipertaruhkan atau disengketakan, serta "kepentingan khusus, yang tidak dapat direduksi menjadi apa yang dipertaruhkan di bidang lain atau kepentingan mereka sendiri". Ini membutuhkan adopsi cara berpikir relasional. Hal yang sama yang memungkinkan mengetahui yang nyata sebagai kerangka hubungan konstan yang tidak terlihat oleh akal sehat, oleh karena itu, dikalahkan oleh pengalaman indrawi biasa dan oleh praktik individu.
Fondasi utama dari setiap bidang, jika kita setuju dengan Strawson dan Bourdieu, adalah eksternalitas timbal balik dari objek-objek yang dikandungnya. Artinya, proses ganda interiorisasi eksterioritas dan eksteriorisasi interioritas.
Pierre Bourdieu Permainan dan pertarungan Arena. Bagi Pierre Bourdieu, masyarakat yang sangat terdiferensiasi yang kita hadiri bukanlah satu totalitas yang terdiri dari fungsi-fungsi sistematis, melainkan serangkaian bidang permainan dengan otonomi relatif di antara mereka.
Seperti lebensordnungen Weber, "tatanan kehidupan" ekonomi, politik, agama, estetika, dan intelektual di mana kehidupan sosial terbagi dalam masyarakat maju, setiap bidang menentukan nilai-nilai khususnya dan memiliki prinsip pengaturannya sendiri. Arena, ruang sosial, dan ruang permainan identik dengan "teori ekonomi praktik sosial". Jika kita mempelajari pendidikan publik yang lebih tinggi sebagai suatu bidang, itu akan dipahami sebagai bidang permainan di mana bentuk-bentuk modal yang diproduksi dan direproduksi di dalamnya diperdebatkan, di mana ia menentukan nilai-nilai khususnya (pendidikan publik, humaniora, ilmiah, sekuler) dan memiliki prinsip pengaturannya sendiri (masuk, permanen dan kelulusan; undang-undang universitas).
Nilai dan prinsip yang sama yang menentukan batasan pendidikan universitas negeri, di mana siswa, dan guru di sisi lain, berjuang sesuai dengan posisi yang mereka tempati, apakah itu untuk mengubah, mengkonfigurasi ulang, atau mempertahankan struktur saat ini.
Seperti halnya dalam turnamen sepak bola. Setiap pertandingan melibatkan persaingan antara mereka yang berjuang untuk memenangkan gelar juara. Semua peserta berkompetisi di bawah peraturan yang sama dan nilai bersama (fairplay). Struktur akan diberikan oleh tabel posisi tim yang berjuang untuk mendapatkan posisi yang lebih baik atau mempertahankan yang sudah ada. Sedangkan modal spesifiknya adalah olahraga dan simbolik yang memberikan pengakuan menempati tempat di podium atau di tempat lain yang memungkinkan partisipasi dalam kompetisi internasional lainnya.
