Aldous Huxley Narkoba dan Akses Dunia Roh

Aldous Huxley: "Narkoba Memberi Akses Ke Dunia Roh

Huxley meneliti seluruh esai ini tentang sifat praktik spiritual, menjelajahi dasar-dasar kebaikan dan kejahatan, bidang perilaku religius dan pengalaman mistis, dengan mengambil teks-teks utama dari berbagai tradisi. Melihat kontradiksi dan tantangan dari pencarian spiritual, pengalaman pribadiyang cenderung mengidentifikasi batas-batas realitas, buku yang menyatukan teks-teks yang sebagian besar ditulis antara tahun 1940 dan 1950 ini menawarkan jawaban atau pertanyaan penulis tentang dunia baru yang berani dihadapkan pada alam semesta yang maknanya harus terus dipikirkan kembali, tidak hanya dalam agama tetapi  dalam politik.

Fakta religius, ciri konstan peradaban, yang menolak berbagai upaya pemberantasan, mengambil berbagai bentuk yang diperbarui sesuai dengan konteks sejarah. Apakah guncangan globalisasi merupakan peluang atau risiko? Pembaruan apa yang disiratkan oleh fakta religius? Bagaimana potensi pembaharuan ini bisa bermanfaat bagi rezim demokratis?

Ini adalah beberapa isu utama yang perlu diperhatikan untuk menjawab intensifikasi tantangan saat ini.

Berbagai agama terorganisir telah dihubungkan dan diperebutkan oleh globalisasi. Ini benar-benar kejutan dari perbedaan. Situasi semakin berbahaya karena orang yang "setia" sering mengambil otonominya dan tidak lagi setia seperti itu; dia berangsur-angsur berubah menjadi warga negara, bahkan menjadi aktor. Perkembangan demokrasi, pendidikan, ekonomi pasar, konsumerisme telah memihak pilihan bebas, dan ini  dilakukan dalam kaitannya dengan agama.

Dengan demikian, sebuah gerakan spiritual informal yang mencengangkan sedang berkembang, semacam interioritas massa yang memakan berbagai sumber spiritual yang dapat diakses oleh globalisasi dan memungkinkan orang untuk berdiri. Pada saat yang sama, pasar dunia  tertarik pada orang-orang beragama, seperti produk konsumen. Agama bukan lagi candu masyarakat, namun bisa menjadi salah satu obat pasaran. Oleh karena itu, globalisasi menghasilkan tekanan utilitarian dan konsumeris yang kuat terhadap agama-agama, kapasitasnya untuk dipatuhi secara institusional diperebutkan di semua sisi.

Ini adalah kejutan yang menyakitkan bagi agama-agama, karena semua identitas rapuh, dan agama-agama merupakan faktor identitas yang penting, karena mereka berhubungan dengan yang terakhir, yang representasi simbolisnya rapuh dan bernilai tinggi. Bagaimana reaksi mereka?

Empat skenario dapat dipertimbangkan: (1) ketegangan identitas, penolakan untuk tertarik pada yang lain, tidak murni dan tidak setia; skenario ini dapat mengarah pada konflik kekerasan dan terorisme, terutama jika disampaikan dalam politik dengan satu atau lain cara; 

(2) penjajaran individualistis dari perbedaan, agama yang dilembagakan mengembangkan agama mereka sendiri, saling bertoleransi, tetapi tanpa dialog yang mendalam, sementara orang, tidak lagi mengacu pada institusi, akan melakukan penelitian spiritual mereka dengan bahan simbolis yang akan mereka satukan sendiri, lebih dengan perhatian untuk membangun diri mereka sendiri dan mengatasi guncangan hidup daripada bertindak atas masyarakat; (3) dialog terbuka antar agama, bukan untuk mencoba mengubah, tetapi untuk mendengarkan satu sama lain dan memperdalam, masing-masing menemukan kembali, berkat kontak dengan yang lain, unsur-unsur yang terkubur dan pembawa tradisinya sendiri, 

(4) Sintesis religius baru, menggabungkan bidang penemuan ilmiah yang sangat luas, begitu sedikit dieksplorasi oleh teologi, baik dalam ilmu fisik maupun sosial; ada kesiapan untuk reformulasi umum, baik atau buruk. Bagaimana agama menghadapi keterkejutan ini akan mempengaruhi isi dari globalisasi itu sendiri. Skenario sebelumnya membuka jalan ke tiga skenario: [a] Agama memberi makan kecenderungan laten menuju perang peradaban dan mengubah multikulturalisme menjadi anti-kulturalisme; [b] Agama membantu hidup berdampingan secara damai dari perbedaan, dengan memberi contoh; [c]  Agama memberikan dukungan nyata bagi keberhasilan globalisasi.