Dengan demikian, sejarawan dari Saxony telah membantu membangun logika pertumbuhan organik untuk mendukung pandangan kebangkitan Prusia yang benar, dengan klaim status khusus, tanda sonderweg (atau 'jalur khusus') Jerman. Perlambatan alaminya karena perpanjangan federalisme Kekaisaran Romawi Suci yang longgar, kekuatan terpusatnya merupakan tanda dari apa yang seharusnya selalu terjadi: Jerman adalah 'negara yang tertunda' yang akhirnya mencapai status yang semestinya.
Setelah pensiun dari mengajar pada usia 83 karena penglihatan yang buruk, Ranke di tahun-tahun terakhirnya mulai mengerjakan apa yang disebutnya Sejarah Universal, menyelesaikan 17 jilid sebelum kematiannya pada tahun 1883. Sejarah Universal tidak pernah selesai tetapi ambisi Ranke di sini menunjukkan  partikularismenya dan filosofi sejarah Idealis tidak sepenuhnya bertentangan. Peninggalan Ranke menurut sebagian besar catatan menandai pembagian historiografi Jerman dari filsafat Hegelian.
Namun, sejarah 'ilmiahnya' pada akhirnya terikat pada kepercayaan pada pola yang muncul melalui data tertentu; rasa nasib bangsa atau konsepsi mereka sebagai 'pemikiran Tuhan', seperti yang ia katakan dalam 'Dialog Politik'. Ini adalah metode yang mendorong positivisme dan proyeksi takdir nasional. Serangan Karl Popper terhadap 'historisisme' menghilangkan kritiknya terhadap pemaknaan Rankean istilah, yang bertentangan dengan garis rasional yang bersih dari btes noires Idealis Popper , tetapi tetap menjadi bagian penting dari pemikiran nasionalis di awal abad ke -20 .
Mazhab Prusia , subjek esai berikutnya dalam seri ini, menonjolkan pandangan ini dan menandai argumen terkuat untuk munculnya 'Jerman kecil' yang kuat sejalan dengan pemikiran Bismarck, memimpin jalan menuju nasionalisme yang lebih ganas di abad ke-20. abad. Jalannya tidak akan langsung, tetapi diperumit oleh tantangan filosofis terhadap metafora organik yang telah ditempatkan oleh Ranke, seperti Herder dan Humboldt sebelumnya, di jantung historiografi Jerman. Tantangan epistemik akhir abad ke-19 membuat tradisi ini rentan terhadap keraguan relativistik dan Darwinisme politik yang ganas, bersama-sama dilihat sebagai langkah kebangkitan abad ke-20 .ultranasionalisme abad, seperti yang akan kita lihat dalam dua esai berikutny
