Betapapun borosnya analisis tindakan pertukaran ini pada pandangan pertama, kesimpulan yang ditarik Sohn-Rethel darinya adalah berani dan menjangkau jauh. "Abstraksi nyata" dari pertukaran adalah cara pengalaman manusia yang darinya pemikiran abstrak, terlepas dari pengalaman, berasal dan yang berulang kali menegaskan validitas (seharusnya) ide-ide abadi. Menurut Sohn-Rethel, pemikiran konseptual dengan semua konsekuensinya dalam matematika dan logika dibangun di atas pertukaran seperti halnya gagasan modern tentang subjek pemikiran yang bekerja dengan sendirinya.
 "Sintesis" spiritual, yaitu hubungan berbagai hal dalam konsep, adalah cerminan dari "sintesis" sosial, cara orang terhubung satu sama lain - kooperatif dan terkait komunitas atau perhitungan dalam pertukaran. Dilihat dengan cara ini, pelepasan konsep-konsep abstrak dari proses pengalaman merupakan cerminan dari pemisahan bidang nilai moneter abstrak dari bidang kerja konkret, kerja sama praktis, dan pengalaman indrawi. Dalam bacaan Sohn-Rethel, terbentuknya surga ide-ide yang dianggap abadi muncul sebagai cerminan masyarakat yang semakin abstrak, bahkan dalam konteks kehidupan material dan fungsionalnya, dan menyerahkan dirinya pada medium abstrak uang.
Ini adalah ide yang  membuat Adorno terpesona karena dalam persiapan karyanya tentang rasionalitas Barat, yaitu "Dialektika Pencerahan", dia secara bersamaan mengejar gagasan yang sangat mirip  subjek yang sadar diri sama sekali tidak boleh dilihat sebagai sesuatu yang alami. , hanya melihat apa yang diberikan, tetapi disampaikan secara sosial ke tingkat yang tinggi - sejak awal.Â
Motif terhentinya waktu, misalnya dalam "keterkejutan" karena tiba-tiba mengenali koneksi, kecelakaan, dan pengalaman mengejutkan dalam kehidupan sehari-hari, ditemukan berulang kali dalam Walter Benjamin, misalnya dalam karyanya "Passages". Percakapan yang dilakukan Benjamin dengan putranya Rethel saat mereka beremigrasi ke Paris mungkin telah memberikan inspirasi untuk motif ini.
