Semiotika Umberto Eco (10)

Tetapi untuk keperluan penyelidikan semiologis, karakterisasi prosesual dan globalisasi tidaklah cukup. Pelengkapnya dengan strategi yang "turun" ke analisis fase-fasenya diperlukan. Umberto Eco  memahami proses komunikasi ini sebagai terbuka,  karena pesannya bervariasi sesuai dengan kode, dan ini bekerja sesuai dengan ideologi dan keadaan. 

Proses terbuka, sedangkan seluruh sistem tanda yang hadir dalam proses direstrukturisasi secara sistematis dari pengalaman dUmberto Ecoding yang dibutuhkan oleh proses komunikasi itu sendiri. Terbuka karena dUmberto Ecoding ini dipupuk oleh jaringan penanda tak terbatas yang berbicara tentang sekumpulan pesan yang diartikulasikan dengan orang lain dan menghasilkan makna baru. Dan ini secara permanen (semiosis).

Pada kenyataannya, Umberto Eco  mengusulkan model komunikasi sosial yang secara bersamaan mendukung sifat prosesual dari fenomena komunikatif dan taruhan yang sama sekali berbeda dari "rekayasa komunikasi yang berhasil membuat pesan menjadi berlebihan, untuk memastikan penerimaannya sesuai dengan rencana yang telah ditetapkan." 

 Dalam pengertian ini, realisasi dialektis antara kode-pesan, menemukan "kemungkinan keberadaan prosesualitas makna ini" dan mendefinisikan "cara untuk meningkatkan dan mempromosikannya". Tapi sekali lagi -dan menambah paduan suara yang dikepalai oleh Barthes, Umberto Eco  ingat   itu dapat digunakan sebagai "prosedur terbalik untuk mengklarifikasi instrumen untuk mengurangi ambiguitas, di mana [digunakan sebagai] teknik penguasaan, membingungkan kebingungan".

Analisis semiologis kode-kode (dan karena itu sistem konvensi yang diartikulasikan sebagai sistem) seperti yang diusulkan oleh Umberto Umberto Eco  tidak menyiratkan pembenaran status quo sosial-politik. Selain itu: seperti yang telah dipertahankan dengan tepat oleh Barthes dan kemudian oleh Umberto Eco  sendiri, "penelitian tentang kode tidak mencoba untuk menentukan kondisi integrasi yang optimal, tetapi mencoba menemukan kondisi masyarakat komunikator pada saat tertentu..

Sintesis: Bagaimana dengan bacaan imanen yang menjadi ciri periode ini; Apakah itu melanggar Umberto Eco  atau memenuhi syarat atau membuatnya lebih kompleks; Di dalam teks (inilah yang disebut analisis imanen) terdapat struktur ideologis (kode) penerbitnya. Menemukannya, menganalisisnya dan mengeksposnya, singkatnya, mengelola keadaan komunikasi, klaim komunikatif penerbit dapat terganggu. 

Semiotika kode merupakan instrumen yang berfungsi untuk semiotika pesan. Umberto Eco  tentu mengkritik beberapa gagasan kunci, terutama informasi dan kode dari kepastian   pada saat asumsi proposal untuk menjelaskan fungsi komunikasi sosial, pada dasarnya menimbulkan tiga inkonsistensi utama: i) ketidakpeduliannya terhadap konten semantik; ii) ketidakmungkinan mengamati perbedaan antara komunikasi massa dan antarpribadi dan iii) informasi tetap konstan melalui semua operasi pengkodean dan penerjemahan dan iv) informasi disebarkan melalui kode yang seragam dan umum kepada pengirim dan penerima.

Dalam karyanya saat itu, Umberto Eco  telah mendorong perkembangan taktik dUmberto Eco ding : gerakan politik-budaya yang memaksakan keadaan berbeda untuk dUmberto Eco ding berbeda, pesan tetap tidak berubah sebagai bentuk penanda. 

Dari apa yang telah dikatakan, proses komunikasi yang diungkapkan oleh Umberto Umberto Eco  dan diterima oleh komunitas semiolog- membuktikan semangat zaman di negara-negara Eropa tertentu (Prancis dan Italia, terutama) pada awal tahun 60-an. Untuk alasan ini, seharusnya tidak memalukan   di hadapan cita-cita seperti itu mereka tidak mengamati   berdandan dalam optimisme di hadapan klaim semacam itu tidak hanya naif, tetapi   kesalahan, karena - seperti yang dilihat sekilas oleh Barthes sendiri. "Prosedur yang sama digunakan untuk menjawab seperti untuk pemulihan domain".

Sudah pada tanggal itu, para intelektual Italia sedang mempertimbangkan kritik terhadap studi Amerika Utara tentang komunikasi massa, dan  menurut pendapat Blanca Munoz (1989) posisi seperti itu melibatkan sosok Franco Rositi hingga Umberto Umberto Eco  sendiri. 

masa yang ditandai dengan permasalahan dan tantangan terkait fenomena ideologis/budaya yang diusung beberapa tahun sebelumnya oleh sosok komunis Antonio Gramsci. Dan terlepas dari predisposisi ini, skema ini diterjemahkan ke dalam semiologi apa yang sudah diterima oleh sosiologi komunikasi massa Amerika pada 1950-an, terutama dari karya Paul Lazarsfeld (komunikasi pada dua tingkat,  pemimpin opini, kehadiran kelompok).