Buya Syakur antara Hermeneutika dan Psikoanalitik

Ke tujuh. Kemampuan Buya Syakur pada Pendekatan hermeneutika Ruang Waktu.  Pendekatan hermeneutik bertumpu pada premis lingkaran hermeneutik, yang membangun hubungan antara keseluruhan dan bagian-bagiannya. Bagian-bagian teks linguistik dan struktural   tidak dapat dipahami secara terpisah dari keseluruhan, yaitu teks lengkap. Dan kita hanya dapat memahami keseluruhan sejauh itu dinyatakan dalam bagian-bagiannya. Dengan cara ini, peneliti bergerak dalam lingkaran antara bagian teks dan keseluruhan teks dan antara keseluruhan teks dan bagian teks ( Wachterhauser, 2002 ). 

Aspek identifikasi lain dari pendekatan hermeneutik ( Gadamer, 1975 ; 1981 ) adalah penggunaan tanya jawab dalam analisis teks ( Paterson, & Higgs, 2005 ). Logika pertanyaan dan jawabannya adalah khusus untuk ilmu-ilmu hermeneutis, yang tidak membangun generalisasi dari data secara linear, inkremental dan induktif   tetapi mulai dengan keseluruhan, umum, prediksi dan bekerja menuju bagian (Weinsheimer, 1985) dan kemudian kembali ke keseluruhan (Paterson , Higgs).  

Bagi Buya Syakur dan  Gadamer ( 1981), kunci untuk memahami sebuah teks bukanlah manipulasi atau kontrol, seperti dalam model ilmiah, tetapi partisipasi penafsir dalam interpretasi dan keterbukaan terhadap jalur interpretatif yang dituju oleh teks tersebut (Paterson, Higgs, 2005 ) . 

Juga bukan pengetahuan itu sendiri, melainkan pengalaman. Bagi Gadamer ( 1981 ), tujuan hermeneutika bukanlah untuk menetapkan aturan-aturan yang valid secara objektif untuk pemahaman, tetapi untuk memahami pemahaman itu sendiri dengan cara yang seluas mungkin. Hermeneutika tidak peduli dengan pencapaian pemahaman yang lebih benar (dan karenanya dengan menetapkan aturan untuk interpretasi yang valid) tetapi dengan pemahaman yang lebih dalam dan lebih valid ( Palmer, 1969 ).

Sebagai contoh, dalam Psikoanalisis, ketika peneliti bermaksud untuk menyelidiki konsep psikoanalitik,   biasanya memulai dengan eksplorasi bibliografi Freudian di mana ia menentukan, menempatkan, meninjau, dan membandingkan konsep-konsep yang akan diselidiki (Quintana, 2016 ), yang dilengkapi dengan interpretasi dan perbandingan landasan teoretis dari teks-teks yang dipilih, mencoba menemukan  teks-teks yang berbeda, milik momen-momen teoretis yang berbeda, berdialog satu sama lain . Peneliti mendekati subjek dari pembacaan kritis, menampilkan ide-ide Freudian dalam semua kekayaan dan inovasinya, tetapi juga menunjukkan hambatan dan kontradiksinya ( Quintana, 2017 ).

Di bidang Hukum, hermeneutika  digunakan untuk menafsirkan teks hukum, yaitu sumber hukum primer, dengan tujuan untuk menjelaskan, mengevaluasi atau memprediksi keputusan yudisial atau legislatif atau mengembangkan reformasi hukum. Tujuannya adalah untuk menemukan hukum atau menerapkan hukum yang ditemukan pada situasi tertentu ( Dawson, 1991). Untuk ini, interpretasi semua elemen teks digunakan, termasuk yang gramatikal, semantik, dan ekstensif. Tugas peneliti adalah mencoba menguraikan makna norma saat ini seotentik mungkin dengan menggunakan setiap dimensi interpretasi hermeneutik ( Hutchinson, Duncan, 2012 ).

Kedelapan, Kemampuan Buya Syakur pada melakukan Praktik hermeneutika. Meskipun hermeneutika menolak prosedur dan standar model ilmiah yang kaku, akan bermanfaat untuk mengeksplorasi langkah-langkah apa yang dapat diikuti oleh seorang peneliti dalam praktik untuk melakukan penelitian yang berfokus pada interpretasi teks dari hermeneutika.  Langkah-langkah ini, yang dicantumkan agar mudah dibaca, tidak terjadi secara linier dalam waktu, tetapi merupakan bagian dari proses siklus yang berlanjut selama penyelidikan.

Ketika mendekati sebuah teks, pertama-tama, penting untuk mengeksplorasi sejarah teks, yaitu, untuk memeriksa konteks historis di mana teks itu diproduksi, untuk memahami filosofi dan ideologi yang berlaku pada saat bersejarah seperti itu, untuk menemukan kebiasaan dan tradisi pada waktu itu dan elemen apa pun yang dapat membantu peneliti untuk memahami konteks historis teks, yang membutuhkan "kepekaan terhadap sejarah". 

Hal ini kontras dengan model ilmiah yang mengklaim objektivitas teknis, melakukan analisis ahistoris, yaitu mengabaikan konteks sejarah dan semua latar belakang sejarah, seolah-olah teks adalah makhluk hewan atau tumbuhan yang dapat diisolasi dan diperiksa di bawah lensa mikroskop (McCaffrey, 2012). Namun aspek hermeneutika ini juga berbeda dengan metodologi penelitian yang dianut oleh Sejarah sebagai suatu disiplin ilmu. 

Metodologi ini, yang disebut historiografi, adalah penerapan model ilmiah ke bidang Sejarah dan terdiri dari proses menyelidiki peristiwa masa lalu untuk menjelaskannya dan secara sistematis menangkap kembali nuansa kompleks, orang, makna, peristiwa, dan bahkan gagasan masa lalu yang telah memengaruhi dan membentuk masa kini. 

Sejarah  mengacu pada berbagai sumber, baik primer maupun sekunder, yang melampaui interpretasi teks. Bahkan ketika sejarawan menganalisis sebuah teks, baik sebagai sumber primer maupun sekunder, pendekatannya berbeda secara radikal dari pendekatan hermeneutika. Sejarawan mengajukan teks untuk analisis di mana ia berusaha untuk mendapatkan bukti kuantitatif dan bukti validasi teks sebagai sumber peristiwa sejarah yang memungkinkan dia untuk membangun akun peristiwa masa lalu (Lundy, 2008 ) .