Buya Syakur antara Hermeneutika dan Psikoanalitik

Kedua. Kemampuan Buya Syakur dalam mengambangkan Perspektif kualitatif berusaha untuk memahami makna, karakteristik, dan simbol dari fenomena studi mencoba melihat mengapa dan bagaimana fenomena tersebut. Alih-alih mengukur, perspektif kualitatif ingin mengeksplorasi objek penelitian tanpa selalu menggunakan kategori analisis sebelumnya. 

Berbeda dengan Ilmu Pengetahuan Alam, ia mencoba menemukan fenomena saat penyelidikan dilakukan.  Dalam penelitian kualitatif, ada pengakuan  objek penelitian bukanlah sesuatu yang berada di luar peneliti, tetapi objek tersebut merupakan konstruksi yang muncul dari interaksi antara peneliti dengan apa yang peneliti tentukan dan batasi sebagai objek. Semakin sadar peneliti akan subjektivitasnya sendiri dan bagaimana hal itu memengaruhi objek penelitian, semakin jauh penelitian tersebut menjauh dari perspektif kuantitatif model ilmiah Ilmu Pengetahuan Alam.

 Di ujung jauh dari perspektif kuantitatif, Buya Syakur tidak hanya membuat subjektivitasnya eksplisit, yaitu, kelas sosialnya, jenis kelamin, orientasi seksual, ras, dan bahkan emosinya, tetapi menyelidikinya dalam semacam analisis diri. Dengan kata lain,Denzin & Lincoln, 2005 ). Dengan cara ini, batas antara objek, subjek, dan tujuan penyelidikan menjadi kabur. Selain itu, tujuan penyelidikan tidak hanya penemuan fenomena tetapi juga penemuan diri dari peneliti itu sendiri.

Perspektif kualitatif tidak mengadopsi satu metode pengumpulan dan analisis data, melainkan mengambil metode, teknik dan instrumen dari berbagai disiplin ilmu dan praktik penelitian, seperti studi kasus -- studi mendalam tentang semua dimensi dari satu peristiwa kompleks atau serangkaian peristiwa yang bertujuan untuk mengilustrasikan sudut pandang atau teori, penelitian tindakan, wawancara, kelompok fokus, observasi dan etnografi, di antara banyak lainnya, juga termasuk instrumen yang berkaitan dengan penelitian kuantitatif, seperti statistik, spreadsheet, tabel dan grafik (Denzin & Lincoln, 2005 ) . 

Terlepas dari keragaman disiplin, teoretis, dan metode kualitatif, tidak satu pun metode atau teknik yang diikuti cukup untuk menjelaskan metodologi yang digunakan oleh peneliti disiplin ilmu yang objek studinya didasarkan pada teks. Dan  Ilmu Pengetahuan Alam menggunakan metode interpretasi objek alam, tetapi penyelidikan teks membutuhkan metode khusus untuk memahaminya. 

Tidak ada keraguan  metode Ilmu Pengetahuan Alam dapat diterapkan pada teks, tetapi dengan demikian, teks akan diperlakukan sebagai objek yang alami, diam, dan lembam ( Palmer, 1969 ). Sebagai teks, mereka membutuhkan metode interpretasi yang lebih halus dan spesifik, yang juga tidak ada dalam gudang metode dan praktik yang diikuti dalam penelitian kualitatif.

Ketiga.  Kemampuan Buya Syakur dalam menguasai Ilmu Hermeneutika. Hermeneutika memberikan alternatif tersendiri bagi penafsiran teks. Hermeneutika, dalam arti umum, adalah studi tentang pemahaman dan interpretasi, dan dalam arti khusus, tugas menafsirkan teks ( Palmer, 1969 ). 

Hermeneutika dianggap sebagai bagian dari perspektif kualitatif karena konsep penelitian kualitatif yang dominan meliputi, secara umum, semua pendekatan yang tidak bersifat kuantitatif. Namun, hermeneutika memiliki sedikit kesamaan dengan metode yang umumnya digunakan dalam penelitian kualitatif, apalagi dengan perspektif kuantitatif model ilmiah Ilmu Pengetahuan Alam. Habermas ( 1970) membedakan pendekatan hermeneutik dari pendekatan empiris-analitik dan dari pendekatan sosial-kritis. 

Bagi Habermas ( 1970 ), pendekatan hermeneutik memberikan keunggulan dan status ilmiah pada penelitian bibliografi. Bidang hermeneutika berkembang sebagai upaya untuk mencapai mode pemahaman historis dan humanistik. Namun hermeneutika tidak terbatas pada seperangkat instrumen dan teknik untuk menjelaskan teks, tetapi mencoba melihat persoalannya dalam cakrawala umum penafsiran itu sendiri. Dengan cara ini, fokus perhatiannya ada dua: (i) fakta memahami sebuah teks dan (ii) apa arti interpretasi dan pemahaman ( Palmer, 1969 ). 

Hermeneutika menghadirkan tiga dimensi, yaitu: (i) hermeneutika sebagai bacaan, (ii) hermeneutika sebagai penjelasan dan (iii) hermeneutika sebagai terjemahan, yang memungkinkan kita untuk menghargai kompleksitas dan, pada saat yang sama, kekhususan hermeneutika sebagai teori dan sebagai metode interpretatif untuk memahami teks (Palmer, 1969 ) .

Keempat. Kemampuan Buya Syakur dalam Membaca secara Kritis teks dan filologi agama. Dimana semua pembacaan (diam) teks adalah bentuk interpretasi lisan yang terselubung, sehingga prinsip-prinsip interpretasi lisan, seperti akting, penekanan, intonasi, berlaku untuk interpretasi teks apa pun. Untuk memahami sebuah teks, perlu dipahami terlebih dahulu apa yang akan dikatakan, namun pemahaman tersebut harus datang dari teks itu sendiri, yang menunjukkan adanya proses dialektika yang mengisyaratkan perlunya pemahaman untuk membaca sebuah teks, dan pemahaman tersebut hanya datang dari pembacaan interpretatif terhadap teks itu sendiri.