Buya Syakur antara Hermeneutika dan Psikoanalitik

Tujuan artikel ini adalah diskursus mengeksplorasi aspek-aspek penting dari hermeneutika sebagai metode penafsiran teks dalam penelitian yang objek kajiannya adalah teks disipliner pada metode Kh Buya Syakur. Fokus artikel bukanlah tugas para profesional dalam disiplin ilmu ini, atau kritikus - sejauh menyangkut diskursus kritis atau tinjauan karya sastra. Fokus artikel adalah   disiplin ilmu tersebut dalam proses penelitian formal untuk elaborasi pengetahuan baru ketika objek kajiannya adalah teks. 

Untuk mengontekstualisasikan subjek, artikel akan dimulai dengan tur singkat tentang model ilmiah, penerimaannya dalam Ilmu Sosial dan perspektif kualitatif dan kuantitatifnya, untuk kemudian fokus pada hermeneutika sebagai metode penafsiran teks dalam penelitian. Meski menolak prosedur yang kaku, Diskursus artikel ini diakhiri dengan eksplorasi langkah-langkah konkrit yang bisa dilakukan peneliti untuk menggunakan hermeneutika Prof Buya Syakur dalam penyelidikan yang objek kajiannya berupa teks.

Dengan munculnya Positivisme pada abad ke-19, lahir dari pemikiran rasionalis Pencerahan ( Comte, 1865 ), model ilmiah Ilmu Pengetahuan Alam didirikan sebagai metode hegemonik dalam penelitian dan mendominasi penelitian di dalam dan di luar universitas hampir secara eksklusif hingga abad terakhir. Dari paradigma ini, penelitian dipahami sebagai proses produksi pengetahuan yang melaluinya "dicoba (i) untuk menanggapi masalah ilmiah melalui prosedur sistematis, yang mencakup produksi informasi yang valid dan dapat dipercaya, dan (ii) untuk memverifikasi apakah jawaban yang telah diberikan secara hipotetis terhadap masalah ilmiah memiliki landasan empiris".

Model ilmiah didasarkan pada premis  ada dunia objektif dari mana ilmuwan dapat mengekstraksi data dan memverifikasinya melalui penyelidikan empiris, yaitu proses pengamatan tentang dunia yang melibatkan pembuatan dugaan (hipotesis), menurunkan prediksi darinya sebagai konsekuensi logis, dan kemudian melakukan eksperimen atau pengamatan empiris berdasarkan prediksi tersebut.

Selain sifat empirisnya prof Buya Syakur, model ilmiah dicirikan oleh kepatuhannya yang ketat terhadap prosedur dan standar ketat yang harus diikuti oleh semua peneliti. Standar dan prosedur ini umumnya meliputi langkah-langkah berikut: (i) identifikasi situasi masalah yang solusinya membutuhkan produksi pengetahuan baru, (ii) identifikasi objek penelitian, (iii) perumusan pertanyaan yang akan dicoba untuk dijawab, (iv) state of the art, yaitu eksposisi sistematis dan kritis dari pengetahuan teoretis dan empiris yang dihasilkan dari masalah tersebut.

(vi) penjabaran kerangka referensi teoretis, (vii) tujuan penyelidikan, (viii) hipotesis, yaitu dugaan tentang solusi untuk masalah yang akan diselidiki, (ix) metodologi pengumpulan dan analisis data). Demikian pula menurut model ilmiah, penelitian harus bersifat publik, terbuka untuk kritik dan evaluasi, serta memiliki bentuk yang memungkinkan orang lain membangun pengetahuan (penelitian baru) darinya. Pola dasar model ilmiah adalah ahli biologi atau peneliti sains keras lainnya yang mengambil objek penelitian, seperti serangga, tikus, atau daun tumbuhan, dan melihatnya melalui mikroskop di laboratoriumnya untuk menarik kesimpulannya.

Ilmu Sosial, yang menderita semacam kompleks inferioritas sehubungan dengan Ilmu Pengetahuan Alam, mengadopsi, dari mile Durkheim, model ilmiah Ilmu Pengetahuan Alam untuk mencapai prestise dalam dunia akademik yang berorientasi, baik di Eropa maupun di Amerika Utara, menuju universitas yang berfokus pada penelitian. Adaptasi model ilmiah ke Ilmu Sosial ini muncul dalam Sosiologi dan kemudian diperluas ke disiplin ilmu lain.

Karena Ilmu Pengetahuan Sosial tidak dapat menempatkan objek kajiannya di bawah mikroskop --yang esensial bagi model ilmiah-, maka perlu dikonstruksikan objek kajiannya agar dapat menempatkan objek kajian di luar peneliti. Jadi, misalnya, Durkheim ( 1895) mengelaborasi konsep fakta sosial yang menjadi objek penelitian, memungkinkan ilmuwan sosial untuk menjauhkan diri dari objek kajian, meniru karya ilmuwan IPA. Dengan demikian, dalam setiap penyelidikan, peneliti harus membangun objek kajiannya sendiri untuk dapat mengamati dan menganalisisnya secara mandiri. 

Sebagian besar Ilmu Sosial mengadopsi metode ini. Bahkan Hukum di Amerika Serikat mengimpor model ilmiah dan mengadaptasinya - secara artifisial dan tidak memadai - untuk mempelajari teks-teks hukum.

 Meskipun perspektif kualitatif telah dikenal sejak Antiquity, pada tahun 1960-an dan 1970-an memperoleh kekuatan sebagai reaksi terhadap perspektif kuantitatif paradigma penelitian Ilmu Pengetahuan Alam yang, seperti telah ditunjukkan,   mendominasi dalam Ilmu Sosial. Menurut Denzin dan Lincoln ( 2005, P. 8), "penelitian kualitatif menyiratkan pendekatan interpretatif dan naturalistik terhadap dunia. Ini berarti  peneliti kualitatif mempelajari objek dalam setting alaminya, mencoba untuk memahami, atau menginterpretasikan, fenomena dalam kaitannya dengan makna yang diberikan orang kepadanya. 

Untuk melakukan ini, peneliti kualitatif mengacu pada "berbagai bahan empiris -- studi kasus; pengalaman pribadi; introspeksi; cerita hidup; wawancara; artefak; teks dan produksi budaya; teks observasional, historis, interaktif, dan visual - yang menggambarkan rutinitas dan momen penting serta menghadirkan makna dalam kehidupan individu" ( Denzin & Lincoln, 2005).