Ambil patung Nabi Daud (1501/1504) karya Michelangelo yang terkenal , penggambaran pahlawan alkitabiah yang berotot dan telanjang bulat. Karya tersebut menghebohkan sesama artis Florentines dan Kardinal  Katolik ketika diresmikan di Florence's Piazza della Signoria pada tahun 1504. Segera setelah itu, lingga pahatan sosok itu diikat dengan karangan bunga daun ara perunggu oleh pihak berwenang. Dan 60 tahun kemudian, hanya beberapa bulan sebelum kematian Michelangelo, Gereja Katolik mengeluarkan dekrit yang menuntut agar "figur tidak boleh dilukis atau dihiasi dengan keindahan yang menggairahkan nafsu."
Kardinal memulai perang salib untuk menyamarkan penis dan rambut kemaluan yang terlihat dalam karya seni di seluruh Italia. Menutupi pilihan mereka? Cawat, dedaunan, dan  paling sering  daun ara. Itu dikenal sebagai "Kampanye Daun Ara", salah satu tindakan penyensoran seni paling signifikan dalam sejarah.
Michelangelo, dan  Signifikansi budaya tumbuhan dapat dengan jelas ditelusuri kembali ke kisah Adam dan Hawa. Dua hal ini, dipermalukan oleh ketelanjangan mereka setelah makan dari pohon pengetahuan, "menjahit daun ara dan membuat celemek," seperti yang dicatat dalam Kitab Kejadian. Penggambaran artistik awal dari peristiwa yang diklaim menunjukkan sosok yang dulunya telanjang terbungkus daun yang menutupi alat kelamin mereka, secara halus mewakili dosa asal dan kejatuhan dari kasih karunia.Â
Kisah ini  menjadi bagian tak terpisahkan dari ajaran Kristen menyampaikan kepada penganut agama bahwa ketelanjangan itu memalukan. Pada era abad pertengahan, seni yang ditugaskan oleh Gereja Katolik sebagian besar menampilkan ketelanjangan sebagai dosa; itu digunakan untuk menggambarkan orang-orang yang telah dikirim ke neraka.
Tapi itu mulai berubah pada tahun 1400-an, ketika seniman Italia  berkat minat yang meningkat pada barang antik dan penggalian --- menemukan kembali seni klasik Romawi dan Yunani . Patung-patung marmer kuno itu ditempa pada saat tubuh telanjang yang dipahat melambangkan kehormatan dan kebajikan , berlawanan dengan amoralitas dan keburukan.
Patung telanjang hari ini hanya memiliki satu preseden sejarah: dunia klasik. Apakah siklus kehati-hatian yang berlangsung dari Abad Pertengahan Tinggi hingga akhir abad ke-20 telah berakhir? Ada berbagai diskursus mengungkap berbagai interpretasi psikososiologis yang telah ditawarkan hingga saat ini tentang ketelanjangan di antara nenek moyang Yunani-Latin kita, merujuk pada telanjang dalam kehidupan sehari-hari dan telanjang dalam seni, untuk kemudian memproyeksikannya ke masa kini.
Kami mendiskriminasi pornografi, yang ruang lingkupnya bersifat pribadi dan terbatas, untuk berfokus pada jenis ketelanjangan yang secara umum dianggap layak atau cukup sederhana untuk ditoleransi di ruang publik.
Dalam kampanye iklan terbaru untuk parfum Yves Saint-Laurent, pria telanjang bertubuh penuh muncul. Terbiasa dan dibombardir dengan ketelanjangan oleh media massa, kampanye ini hampir tidak mengejutkan siapa pun. Namun, itu harus menarik perhatian para humanis, terutama sosiolog dan sejarawan seni, karena sanksi ketelanjangan penuh yang ditujukan untuk masyarakat luas dan tanpa diskriminasi jenis kelamin atau usia, belum terjadi di Eropa sejak zaman klasik. Mungkin siklus kesopanan telah selesai yang akan dimulai pada akhir Kekaisaran Romawi, yang dipupuk oleh Gereja Katolik, hingga berakhir di ambang abad ke-21.Â
Yang tidak kalah menariknya adalah wanita telanjang bulat, dilarang di Yunani dan Roma bahkan dalam representasi artistic.  Definisi dan delimitasi. Dengan ketelanjangan integral  akan memahami ketelanjangan yang melibatkan pameran alat kelamin utama, dan dengan ketelanjangan sebagian di atas semua ketelanjangan dada. Mempertimbangkan tipologi telanjang ini, berikut ini akan menjadi objek penelitian: misalnya pria telanjang penuh di lingkungan sehari-hari Yunani-Romawi dan di bidang komunikasi visual. Telanjang integral pria di bidang komunikasi visual di zaman kita.
Aesthetes, filsuf dan sejarawan seperti Roger de Piles, Winckelmann dan Hegel telah melihat dalam telanjang klasik sebuah mekanisme untuk mengangkat manusia di atas waktu, ruang, individualitas dan dekadensi: "Orang Yunani selalu mewakili kekuatan, kekuatan hidup dan kebebasan melalui telanjang", kata  para sosiolog. Menurut pendekatan ini, seni Yunani akan bercita-cita untuk menghasilkan gambar abstrak dari manusia sempurna  meskipun berdasarkan pengamatan alam  diawetkan dari cacat dan keburukan melalui stilisasi. Pada atlet dan pejuang telanjang yang cantik kita harus mengenali penerus para dewa dan pahlawan Homer, semuanya didandani oleh seni dengan cara yang sama: tanpa pakaian.
