Apa Itu Hermeneutika (31)

Keanekaragaman ini berkisar dari iklan dan janji barang yang membangkitkan minat, hingga permintaan bantuan orang lain, hingga jurang di mana kata-kata yang tak terucapkan dan terlanggar - misalnya dalam puisi atau percakapan yang sukses - berbicara kepada kita. Oleh karena itu, Gnther Pltner mengatakan tentang mendengar: " Mendengar berarti tanggap terhadap apa adanya, terbuka terhadapnyaSifat linguistik dari fenomena ." Tetapi ini  berarti  gagasan umum tentang percakapan sebagai urutan mendengarkan dan berbicara gagal. Karena jika mendengar didasarkan pada keterbukaan manusia, fakta  ia pada dasarnya berada di bawah klaim apa adanya, maka mendengar adalah suatu yang sesuai, yaitu cara menanggapi.

Jika berbicara lebih dari dan berbeda dengan menghasilkan suara, maka mendengar  berbeda dengan menerima suara. Jika, misalnya, orang tua mengimbau anak-anak mereka untuk akhirnya mendengarkan mereka dengan mengatakan: "Biarkan saya memberi tahu Anda sesuatu!",

 Tetapi anak-anak menolak untuk diberitahu sesuatu, menjadi jelas  mendengar dan mengatakan adalah satu kesatuan. Pendengaran diberitahukan, dan anak-anak yang menolak untuk mendengar mengetahui  mendengar bukanlah sekadar memasukkan kata-kata ke dalam telinga, apalagi sekadar suara. Bahkan jika kita dipanggil dengan nama, kita tahu  kita dimaksudkan: Jika kita tidak ingin mendengarkan panggilan ini dan berpura-pura tuli, kita tidak melakukan ini agar audiolog dipanggil, tetapi karena kita ada di dunia. tidak ingin hadir untuk orang lain;

Kami mendengar lebih banyak dan berbeda dari yang dapat direkam oleh penerima gelombang suara terbaik, karena kami tidak hanya mendengar tanda-tanda yang diucapkan. Kita  tidak hanya mendengar apa yang dikatakan, tetapi memiliki kesempatan untuk mendengar apa yang tidak terucapkan. Kami tidak hanya mendengar apa yang terdengar, tetapi  apa yang tidak terdengar, dan kami tidak hanya mendengar apa yang dikatakan sebagai formasi suara, tetapi kami mendengar satu sama lain dan dari satu sama lain. Hal ini terjadi dengan cara yang sangat baik dalam percakapan, yang dikatakan Heidegger dalam seminar Zollikon aktualitas manusia khusus dari bahasa didasarkan padanya: "Sejauh manusia sedang bersama dan pada dasarnya tetap terkait dengan sesamanya, bahasa seperti itu. adalah percakapan." (Heidegger) Inilah yang perlu kita pikirkan di bagian selanjutnya.