Nietzsche, Tidak Percaya Apapun

Tetapi, pada saat yang sama, dia melihat dalam penyangkalan ini kemungkinan pembebasan tertentu: ketika seseorang menjadi bagian dari kelas budak, cara untuk menandakan diri sendiri, untuk mengatakan "Saya ada", itu tidak bisa melalui kepenuhan Hidup (ini hanya dimiliki oleh kelas superior), tetapi melalui individuasi dengan cara apa pun dan, cara yang paling dekat dengan kelas budak adalah penderitaan. Oleh karena itu, penilaian positif (moral) atas penderitaan memungkinkan budak untuk "mengindividualkan" dan "hidup" dengan cara tertentu. Bahkan jika dia adalah seorang budak.

Meskipun menganggap asketisme sebagai penyakit, cacing busuk, degenerasi, Nietzsche bersikeras itu masih merupakan ekspresi lain dari apa yang menggerakkan dunia: meskipun memuakkan, itu adalah sarana yang digunakan oleh Kehendak untuk Berkuasa bahkan untuk mereka yang "hidup" tunduk, "ada" dalam beberapa cara yang lebih nyata.

Tanpa keberadaan mereka berhenti menjadi budak. 

Singkatnya, Nietzsche, dengan kata-katanya sendiri, tidak percaya pada apapun; baginya ini adalah tindakan tertinggi Kehendak: ateis tertinggal jauh, karena mereka "tidak percaya" dan bahkan lebih agnostik (mereka bahkan tidak melakukan tindakan kemauan). Tindakan pembebasan yang definitif, baginya, adalah keyakinan positif pada kehampaan.

Seorang penyair terkenal, Nietzsche sangat memengaruhi sastra Jerman, serta sastra dan teologi Eropa. Konsep-konsepnya telah dibahas dan diperluas oleh tokoh-tokoh seperti filsuf Jerman Karl Jaspers dan Martin Heidegger, filsuf Yahudi Jerman Martin Buber, teolog Jerman-Amerika Paul Tillich, dan penulis Perancis Albert Camus dan Jean-Paul Sartre. Proklamasi Nietzsche "Tuhan sudah mati" digunakan oleh para teolog radikal pasca-Perang Dunia II (terutama orang Amerika Thomas JJ Altizer dan Paul van Buren) dalam upaya mereka untuk membawa kekristenan sejalan dengan tahun 1960-an dan seterusnya.