Antara Iya atau Tidak, atau Hanya Kemungkinan (1)

Penampilan didukung oleh esensi tetapi tidak selalu sesuai dengannya. Penampilan adalah esensi dalam satudefinisi, aspek, atau momennya. Dalam seni, misalnya, penampilan adalah hasil dari satu atau lain bentuk perbedaan antara fenomena dan esensi, tujuan dan sarana, tindakan dan hasil, perbedaan antara apa sebenarnya seseorang, dan apa yang ingin dia tampilkan, atau klaim. menjadi; esensi mengungkapkan sisi komik dalam penampilan.

Kategori penampilan bersifat objektif-subyektif dan mengungkapkan pengetahuan yang dangkal. Itu memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk.

Untuk memahami peristiwa apa pun, kita harus memeriksa secara kritis data pengamatan langsung dan membuat perbedaan yang jelas antara hubungan "menjadi" dan "muncul". Indikasi apakah kita telah menemukan esensi sesuatu adalah kemampuan kita untuk menggunakannya secara efektif, untuk memandu proses ini atau itu ke arah yang diinginkan, meskipun arah itu tidak selalu yang paling bijaksana.

Individu, umum dan khusus. Pertimbangkan, misalnya, daun pohon maple. Betapa miripnya mereka satu sama lain! Tapi tidak ada dua dari mereka yang benar-benar identik. Dan di dunia pada umumnya tidak ada yang benar-benar identik dengan sesuatu yang lain, atau bahkan dengan dirinya sendiri pada saat yang berbeda dari keberadaannya. Hal-hal berbeda satu sama lain dan dalam diri mereka sendiri. Kami berbicara tentang hal-hal yang sama seperti dua tetes air. Tapi lihat mereka melalui mikroskop dan tetesan itu ternyata berbeda. Tidak ada dobel di dunia, meskipun populasinya mencapai miliaran. Setiap orang itu unik! Identitas murni hanya dapat eksis dalam istilah formal.

Mari kita bayangkan dua objek yang struktur dan atribut lainnya semuanya benar-benar identik. Tetapi dalam hal ini mereka harus menempati satu tempat yang sama pada waktu yang sama. Dan jika memang demikian, kita harus dihadapkan bukan dengan dua objek tetapi dengan satu. Dua objek kita menempati posisi yang berbeda dalam ruang, sehingga mereka berada dalam hubungan yang berbeda dengan objek lain dan ini, pada gilirannya, pasti akan menimbulkan perbedaan sifat mereka pada saat tertentu.

Dengan alasan yang sama orang dapat menyatakan hal-hal, peristiwa benar-benar tidak dapat diulangi dalam waktu; tidak ada yang terjadi dua kali. Segala sesuatu yang terjadi harus mematuhi prinsip waktu yang tidak dapat diubah. Apa yang disebut peristiwa berulang berbeda dari apa yang berulang dalam hal itu terjadi pada waktu yang berbeda dan karena itu dalam kondisi baru yang meninggalkan tanda individualisasi yang tak terhapuskan padanya. Individu adalah objek yang diambil dalam perbedaannya dari segala sesuatu yang lain dan dalam kekhususannya yang unik. Hal yang khas tentang individu adalah perbedaannya dari yang lainnya, singularitas kualitatifnya. 

Di sini kita berhadapan dengan konsep "lain". "Lain" adalah "bukan ini", itu adalah latar belakang dari mana objek muncul dan dari mana ia berbeda dari yang lainnya.

Kondisi unik yang tak terhitung jumlahnya, sejumlah kecelakaan mengambil bagian dalam "pencetakan" individu. Pada contoh daun maple kita memiliki perbedaan pencahayaan, nutrisi, suhu, iklim mikro, yang menimbulkan perbedaan ukuran, warna, bentuk, berat dan sebagainya. Alam membenci stereotip. Itu tidak habis-habisnya dalam penciptaan individu. Individu adalah suatu kategori yang mengungkapkan kekhususan relatif, diskresi, batasan satu hal dari yang lain dalam ruang dan waktu, kekhasan intrinsik yang membentuk karakter kualitatif dan kuantitatif unik suatu objek. 

Sebagai refleksi dalam kesadaran kita dalam bentuk gambar atau konsep sensual, individu didefinisikan baik dengan kata benda yang tepat (Shakespeare) atau dengan kata ganti demonstratif (ini, itu, yang diberikan) dan  dengan sarana komunikasi khusus lainnya. Realitas individu memberikan dasar objektif untuk ekspresi kuantitatif dari realitas karena itu adalah prototipe nyata dari unit "satu", yang kami gunakan sebagai dasar penghitungan.

Seseorang dapat memperlakukan tidak hanya satu objek tetapi seluruh kelas objek seperti itu sebagai individu, jika dianggap sebagai sesuatu yang integral, relatif independen, yang ada dalam batas ukuran tertentu. Pada saat yang sama, satu objek itu sendiri merupakan kumpulan bagian-bagian tertentu, yang pada gilirannya terdiri dari bagian-bagiannya sendiri-sendiri.

Keanekaragaman tak terbatas hanyalah salah satu aspek dari keberadaan. Aspek lain adalah universalitas benda, struktur, sifat, dan hubungannya. Sama tegasnya seperti yang kita nyatakan  tidak ada dua hal yang benar-benar identik, kita  dapat mengatakan  tidak ada dua hal yang benar-benar berbeda, yang sama sekali tidak memiliki kesamaan. Gagasan tentang dunia hanya sebagai keanekaragaman individualitas yang tak terbatas adalah sepihak dan karenanya salah. Individu, yang khusus dan yang umum, jika diambil secara terpisah, "kehilangan" satu sama lain dan berantakan.