Sistem, Struktur, dan Fungsi (1)

Sistem, Struktur, dan Fungsi

Suatu sistem adalah keseluruhan yang terorganisir secara internal di mana elemen-elemen terhubung dengan sangat erat sehingga mereka beroperasi sebagai satu kesatuan dalam kaitannya dengan kondisi eksternal dan sistem lainnya. Suatu elemen dapat didefinisikan sebagai unit minimal yang melakukan fungsi tertentu secara keseluruhan. Sistem dapat berupa sederhana atau kompleks. Sebuah sistem yang kompleks adalah salah satu elemen yang dapat dianggap sebagai sistem atau subsistem.

Semua benda, properti, dan hubungan yang menyerang kita sebagai sesuatu yang independen pada dasarnya adalah bagian dari suatu sistem, yang pada gilirannya merupakan bagian dari sistem yang lebih besar, dan seterusnya tanpa batas. Sebagai contoh, seluruh peradaban dunia tidak lebih dari sebuah sistem yang berkembang dengan sendirinya yang besar dan sangat kompleks, yang terdiri dari sistem-sistem lain dengan berbagai tingkat kerumitan.

Setiap sistem adalah sesuatu yang utuh. Jadi apapun yang sesuai dengan tuntutan kesatuan dan stabilitas atom, molekul, kristal, tata surya, organisme, masyarakat, karya seni, teori dapat dianggap sebagai sistem. Setiap sistem membentuk suatu keseluruhan, tetapi tidak setiap keseluruhan adalah suatu sistem.

 biasanya menyebut bagian-bagian dari suatu sistem sebagai elemen. Jika dalam menyelidiki suatu sistem kita ingin mengidentifikasi elemen-elemennya, kita harus menganggapnya sebagai objek elementer dalam diri mereka sendiri. Begitu kita menetapkannya sebagai sesuatu yang relatif tidak dapat dibagi dalam satu sistem, elemen dapat dianggap pada gilirannya sebagai sistem (atau subsistem), yang terdiri dari elemen-elemen dari urutan yang berbeda, dan seterusnya.

Konsep struktur. Tujuan dari kognisi ilmiah adalah untuk menemukan hubungan yang diatur oleh hukum antara unsur-unsur yang membentuk sistem tertentu. Dalam proses penelitian ini  mengidentifikasi struktur yang khas pada sistem itu. Saat mempelajari isi suatu objek,  menghitung elemen-elemennya seperti, misalnya, bagian-bagian organisme tertentu. Tetapi  tidak berhenti di situ,  mencoba memahami bagaimana bagian-bagian ini dikoordinasikan dan apa yang dibuat sebagai hasilnya, sehingga sampai pada struktur objek. Struktur adalah jenis hubungan antara unsur-unsur keseluruhan. Ia memiliki dialektika internalnya sendiri. 

Keutuhan harus disusun dengan cara tertentu, bagian-bagiannya selalu berhubungan dengan keseluruhan. Itu bukan hanya keseluruhan tetapi keseluruhan dengan divisi internal. Struktur adalah gabungan keseluruhan, atau konten yang diatur secara internal.

Tetapi struktur saja tidak cukup untuk membuat suatu sistem. Suatu sistem terdiri dari sesuatu yang lebih dari struktur: itu adalah struktur dengan sifat-sifat tertentu. Ketika suatu struktur dipahami dari sudut pandang sifat-sifatnya, ia dipahami sebagai suatu sistem. berbicara tentang "tata surya" dan bukan struktur matahari. Struktur adalah konsep yang sangat abstrak dan formal.

Struktur menyiratkan tidak hanya posisi unsur-unsurnya di dalam ruang tetapi pergerakannya dalam waktu, urutan dan iramanya, hukum mutasi dari suatu proses. Jadi struktur sebenarnya adalah hukum atau kumpulan hukum yang menentukan komposisi dan fungsi sistem, sifat dan stabilitasnya.

Struktur dan fungsi. Kehidupan struktur memanifestasikan dirinya dalam fungsinya, mereka mengkondisikan satu sama lain. Struktur organ tubuh, misalnya, terkait dengan fungsinya. Setiap kerusakan struktur, setiap deformasi organ menyebabkan distorsi fungsi. Dalam perkembangan organisme, perubahan dimulai dengan reorganisasi fungsi organ di bawah pengaruh perubahan kondisi kehidupan, sementara strukturnya dapat bertahan untuk sementara waktu tanpa modifikasi yang berarti. 

Namun, perubahan aktivitas cepat atau lambat mengarah pada perubahan struktur. Gangguan fungsional pada organ mendahului distorsi morfologisnya. Kontradiksi antara cara hidup baru organisme dan strukturnya diselesaikan dengan modifikasi pada yang terakhir. Semua organ dan fungsi burung, misalnya, disesuaikan dengan gaya hidup di udara. 

Struktur bulu yang sangat terarah melindungi burung dari hawa dingin selama perubahan suhu yang cepat dalam penerbangan. Fakta  seekor burung dapat terbang dapat diamati bahkan saat berada di darat. Hal ini dapat kita lihat dari tubuhnya yang ramping, struktur bertulang halusnya yang memungkinkannya melewati udara dengan pengeluaran energi yang minimal, dan dari desain sayapnya. Seluruh struktur mewujudkan gagasan terbang. Tapi kupu-kupu berwarna-warni menyerupai bunga terbang.

Dan ini bisa dimengerti karena kupu-kupu memakan nektar bunga dan kemiripannya dengan bunga melindunginya dari burung saat ia duduk tak bergerak di atas bunga. Kehidupan burung diasosiasikan dengan udara dan kehidupan kupu-kupu diasosiasikan dengan bunga. Fungsi mereka, cara hidup mereka menentukan struktur mereka.

Singkatnya, fungsi mengatur struktur. Metode morfologi berada di bawah metode fisiologi. Fungsi penglihatan mengatur mata, sedangkan tenaga kerja bertanggung jawab atas struktur tangan. Tetapi sebagai fungsi yang terorganisasi, struktur pada gilirannya menentukan fungsi.

Seluruh dan sebagian. Atau menyebut sesuatu sebagai keseluruhan yang mencakup semua bagiannya sedemikian rupa untuk menciptakan satu kesatuan.  Kategori bagian mengungkapkan objek tidak dalam dirinya sendiri tetapi sebagai sesuatu dalam hubungannya dengan apa yang menjadi bagiannya, dengan apa yang disadari potensi dan prospeknya. Misalnya, organ adalah bagian dari organisme secara keseluruhan. Akibatnya, kategori keseluruhan dan bagian mengungkapkan hubungan antara objek di mana satu objek, sebagai keseluruhan yang kompleks dan integral, merupakan kesatuan dari objek lain yang membentuk bagian-bagiannya. 

Sebagian tunduk pada pengaruh keseluruhan, yang hadir, seolah-olah, di semua bagiannya. Setiap bagian merasakan pengaruh dari keseluruhan, yang seolah-olah menembus bagian-bagian itu dan ada di dalamnya. Jadi, dalam konteks yang tragis, lelucon pun menjadi tragis; atom bebas jelas berbeda dari atom yang membentuk bagian dari molekul atau kristal; sebuah kata yang diambil di luar konteks kehilangan banyak atau semua maknanya.

Pada saat yang sama bagian-bagian memiliki pengaruh pada keseluruhan. Organisme adalah keseluruhan dan disfungsi salah satu organnya menyebabkan ketidakseimbangan keseluruhan. Misalnya, dengan latar belakang pemikiran rasional, ide obsesif terkadang memiliki efek yang sangat besar pada kondisi umum individu.

Kategori keseluruhan dan sebagian adalah relatif; mereka memiliki makna hanya dalam hubungannya satu sama lain. Keseluruhan ada berkat bagian-bagiannya dan di dalamnya. Bagian-bagian itu, pada gilirannya, tidak dapat eksis dengan sendirinya. Tidak peduli seberapa kecil partikel yang kita beri nama, itu adalah sesuatu yang utuh dan pada saat yang sama merupakan bagian dari keseluruhan lainnya. Keseluruhan terbesar yang dapat kita bayangkan pada akhirnya hanyalah sebagian dari keseluruhan yang jauh lebih besar. Segala sesuatu di alam adalah bagian dari alam semesta.

Berbagai sistem dibagi menjadi tiga tipe dasar keutuhan. Jenis yang paling sederhana adalah keseluruhan yang tidak terorganisir atau sumatif, konglomerasi objek yang tidak sistematis (kawanan ternak, misalnya). Kategori ini mencakup pengelompokan mekanis dari benda-benda yang heterogen, misalnya batuan yang terdiri dari kerikil, pasir, kerikil, bongkahan batu, dan sebagainya.

Dalam keseluruhan seperti itu, hubungan antara bagian-bagian bersifat eksternal dan tidak mematuhi hukum yang dapat dikenali. hanya memiliki sekelompok formasi tidak sistematis yang murni bersifat sumatif. Sifat-sifat keseluruhan seperti itu bertepatan dengan jumlah sifat-sifat bagian-bagian komponennya. Selain itu, ketika objek menjadi bagian dari keseluruhan yang tidak terorganisir atau meninggalkan keseluruhan seperti itu, mereka biasanya tidak mengalami perubahan kualitatif. Untuk jenis keseluruhan ini, fitur karakteristiknya adalah masa pakai komponennya yang bervariasi.

Jenis keseluruhan yang kedua dan lebih kompleks adalah keseluruhan yang terorganisir, misalnya atom, molekul, kristal. Keseluruhan seperti itu mungkin memiliki tingkat organisasi yang berbeda-beda, tergantung pada ciri khas bagian-bagiannya dan sifat hubungan di antara mereka. Dalam keseluruhan yang terorganisir, unsur-unsur penyusun berada dalam hubungan timbal balik yang relatif stabil dan diatur oleh hukum. Sifat-sifatnya tidak dapat direduksi menjadi jumlah mekanis dari sifat-sifat bagian-bagiannya. Sungai "kehilangan diri" di laut, meskipun mereka ada di dalamnya dan tidak akan ada tanpanya. Air memiliki kemampuan untuk memadamkan api, tetapi bagian-bagian penyusunnya, diambil secara terpisah, memiliki sifat yang sangat berbeda: hidrogen itu sendiri mudah terbakar dan oksigen mempertahankan atau meningkatkan pembakaran.

Nol itu sendiri bukanlah apa-apa, tetapi dalam komposisi angka perannya sangat signifikan, dan terkadang sangat signifikan, dengan meningkatkan 100 menjadi 1.000, misalnya. Atom hidrogen terdiri dari proton dan elektron. Tapi tegasnya, ini tidak benar. 

Pernyataan tersebut mengandung kesalahan yang sama dengan ungkapan "rumah ini dibangun dari kayu pinus". Massa atom hidrogen tidak sama dengan massa total proton dan elektron. Massanya kurang dari itu karena dalam bergabung ke dalam sistem atom hidrogen, proton dan elektron kehilangan sesuatu, yang lolos ke ruang angkasa dalam bentuk radiasi. Pernyataan tersebut mengandung kesalahan yang sama dengan ungkapan "rumah ini dibangun dari kayu pinus".

Massa atom hidrogen tidak sama dengan massa total proton dan elektron. Massanya kurang dari itu karena dalam bergabung ke dalam sistem atom hidrogen, proton dan elektron kehilangan sesuatu, yang lolos ke ruang angkasa dalam bentuk radiasi. Pernyataan tersebut mengandung kesalahan yang sama dengan ungkapan "rumah ini dibangun dari kayu pinus". Massa atom hidrogen tidak sama dengan massa total proton dan elektron. Massanya kurang dari itu karena dalam bergabung ke dalam sistem atom hidrogen, proton dan elektron kehilangan sesuatu, yang lolos ke ruang angkasa dalam bentuk radiasi.

Jenis keseluruhan yang ketiga, tertinggi dan paling kompleks adalah keseluruhan organik, misalnya, organisme, spesies biologis, masyarakat, sains, seni, bahasa, dan sebagainya. Ciri khas dari keseluruhan organik adalah pengembangan diri dan reproduksi diri dari bagian-bagiannya. Bagian-bagian dari suatu organisme jika dipisahkan dari keseluruhan organisme, tidak hanya kehilangan beberapa sifatnya tetapi bahkan tidak dapat eksis dalam kualitas tertentu yang mereka miliki di dalam keseluruhannya. Kepala hanya kepala karena mampu berpikir. Dan itu hanya dapat dianggap sebagai bagian tidak hanya dari organisme, tetapi dari masyarakat, sejarah dan budaya.

Keseluruhan organik tidak terbentuk (seperti yang diasumsikan Empedocles) dengan menyatukan bagian-bagian yang sudah jadi, organ-organ terpisah yang beterbangan di udara, seperti kepala, mata, telinga, tangan, kaki, rambut, dan hati. Keseluruhan organik muncul, lahir, dan mati bersama dengan bagian-bagiannya. Ini adalah keseluruhan yang tidak terpisahkan, dengan bagian-bagian yang dapat dibedakan. Sensasi, persepsi, representasi, konsep, ingatan, perhatian tidak ada dalam isolasi; mereka membentuk simpul sintetik yang kita sebut kesadaran. Unsur-unsur yang membentuk keseluruhan memiliki individualitas tertentu dan pada saat yang sama mereka "bekerja untuk" keseluruhan. 

Keseluruhan hadir tanpa terlihat, seolah-olah, dan memandu proses "perakitan" elemen-elemennya, yaitu, dari dirinya sendiri. Inti dari sebuah kasus ada, dalam arti tertentu, sebelum kasus itu sendiri. Misalnya, harmoni dalam arti istilah yang tepat lahir pada saat musisi secara sadar atau tidak sadar mulai tertarik pada kombinasi suara secara simultan, yaitu, akord, yang berkat pengorganisasian elemen-elemennya. individualitas musiknya sendiri yang pasti. Sebuah "frasa" harmonik memperoleh maknanya dari cara tertentu mengatur berbagai akord dan keterkaitannya.

Sifat keharmonisan yang menentukan adalah hubungan antara unsur-unsur keseluruhan di mana perkembangan salah satunya merupakan syarat bagi perkembangan yang lain atau sebaliknya. Dalam seni, harmoni dapat dipahami sebagai suatu bentuk hubungan di mana setiap elemen, sambil mempertahankan kebebasan relatif, memberikan kontribusi ekspresi yang lebih besar pada keseluruhan dan, pada saat yang sama dan karena itu, mengekspresikan esensinya sendiri secara lebih penuh. 

Keindahan dapat didefinisikan sebagai keharmonisan dari semua bagian, disatukan oleh apa yang menjadi miliknya sedemikian rupa sehingga tidak ada yang dapat ditambahkan atau diambil atau diubah tanpa merusak keseluruhan.

Bagian-bagian dari keseluruhan mungkin memiliki tingkat independensi relatif yang berbeda-beda. Secara keseluruhan, mungkin ada bagian yang pemotongannya akan merusak atau bahkan menghancurkan keseluruhannya, tetapi mungkin ada bagian yang kehilangannya tidak menyebabkan kerusakan organik. Misalnya, ekstremitas atau sebagian perut bisa diangkat, tapi tidak dengan jantung. Semakin dalam dan semakin kompleks hubungan antara bagian-bagian, semakin besar fungsi keseluruhan dalam hubungannya dengan bagian-bagian tersebut dan semakin berkurang kemandirian relatifnya.

Berbagai bagian yang membentuk keseluruhan dapat menempati posisi yang sama sekali tidak sama. Beberapa dari mereka kurang mobile, relatif stabil, yang lain lebih dinamis; beberapa ada hanya untuk sementara waktu dan akan segera menghilang, yang lain membuat sesuatu yang lebih progresif. Ada beberapa bagian yang tanpanya keseluruhan tidak dapat dipahami dan ada bagian lain yang tanpanya ia dapat berjalan dengan baik meskipun dengan sedikit kerugian pada dirinya sendiri.

Pada prinsipnya, tidak ada batasan untuk pembagian objek, tetapi pembagiannya menunjukkan transisi ke keseluruhan yang berbeda secara kualitatif. Ketika sebuah tempayan pecah, kita tidak memiliki sejumlah tempayan yang lebih kecil, melainkan hanya pecahan-pecahan saja. Bahkan sebuah batu "dirusak" dengan cara dihancurkan. Namun bongkahan batu yang pecah tetap mempertahankan "wajahnya sendiri". Bentuk tertinggi dari keseluruhan organik adalah masyarakat dan berbagai formasi sosial. 

Hukum umum dari keseluruhan sosial menentukan esensi dari setiap bagiannya dan arah perkembangannya: bagian tersebut berperilaku sesuai dengan esensi dari keseluruhan.Agar analisis ilmiah dapat bergerak ke arah yang benar, objek tersebut harus terus-menerus menempati kesadaran kita sebagai sesuatu yang utuh. Ketika  menyelidiki keseluruhan,  memecahnya menjadi bagian-bagiannya dan memilah sifat hubungan di antara mereka. Kita dapat memahami suatu sistem secara keseluruhan hanya dengan menemukan sifat bagian-bagiannya. Tidaklah cukup mempelajari bagian-bagian tanpa mempelajari hubungan antara mereka dan keseluruhan. Seseorang yang hanya mengetahui bagian-bagiannya belum mengetahui keseluruhannya. Sebuah frame tunggal dalam sebuah film hanya dapat dipahami sebagai bagian dari film secara keseluruhan.

Kelimpahan hal-hal khusus dapat mengaburkan keseluruhan. Ini adalah ciri khas empirisme. Objek tunggal apa pun dapat dipahami dengan benar hanya jika dianalisis, tidak secara terpisah, tetapi dalam hubungannya dengan keseluruhan. Setiap organ ditentukan dalam cara kerjanya tidak hanya oleh struktur internalnya tetapi oleh sifat organisme tempatnya berada. Pentingnya hati hanya dapat ditemukan dengan menganggapnya sebagai bagian dari organisme secara keseluruhan. Karakteristik kesalahan metodologis dari materialisme mekanistik adalah  ia memahami keseluruhan sebagai tidak lebih dari penjumlahan dari bagian-bagiannya.

Dalam kedokteran, melebih-lebihkan kemandirian suatu bagian dalam hubungannya dengan keseluruhan diungkapkan dalam prinsip lokalisasi, yang menetapkan  setiap organ adalah sesuatu yang terisolasi dalam dirinya sendiri. Ini memunculkan prinsip metodologis mencari tempat duduk penyakit. Pendekatan sempit dan terlokalisasi ini sama berbahayanya dengan pendekatan terhadap organisme yang mengabaikan pertanyaan tentang organ mana yang sakit. Dalam organisme apa pun tidak ada proses patologis yang benar-benar terlokalisasi atau proses apa pun yang hanya memengaruhi keseluruhan. 

Penyakit pada satu organ terpisah dalam beberapa derajat merupakan manifestasi penyakit di seluruh tubuh dan sebaliknya.  Dan menolak apa yang disebut pendekatan sumatif, yang secara mekanis mereduksi keseluruhan menjadi penjumlahan dari bagian-bagiannya, kita tidak boleh membuat jimat keutuhan dan menganggapnya sebagai sesuatu yang memiliki kekuatan mistis. 

Keseluruhan memang berasal dari sintesis bagian-bagian yang menyusunnya. Pada saat yang sama, keseluruhanlah yang memberikan dasar untuk modifikasi bagian-bagian yang ada dan pembentukan serta pengembangan bagian-bagian baru, yang, setelah mengubah keseluruhan, membantu mengembangkannya. Jadi, pada kenyataannya, kita memiliki interaksi yang kompleks antara keseluruhan dan bagian-bagiannya.

Keutuhan saat ini menjadi kategori yang benar-benar ilmiah. Kategori ini memiliki kepentingan metodologis yang sangat besar tidak hanya dalam sains tetapi dalam seni. Sebagian besar seniman akan memberi tahu Anda  kunci sebuah karya seni terletak pada proporsi bagian dan keseluruhan yang benar. Ketika seseorang mendengarkan musik yang bagus, ia merasa  setiap nada mengikuti keseluruhan tema. Untuk semua individualitas dari setiap figur, mahakarya seni yang agung begitu harmonis secara keseluruhan sehingga tidak ada yang dapat dihilangkan tanpa merusak gambar itu sendiri. Masalah ansambel dalam arsitektur terkait dengan hubungan keseluruhan dan bagian-bagiannya.

Konten dan bentuk. Apa itu konten? Mari membayangkan sebuah objek kognisi dalam bentuk lingkaran. Pikiran   bergerak dalam batas-batasnya, mengambil satu komponen demi satu, proses-proses tertentu setelah yang lain, dan dengan demikian belajar tentang setiap hal yang terjadi dalam lingkaran ini, tanpa melintasi keliling, namun tetap melawan keliling itu di setiap tahap. Pikiran kita dengan demikian mengetahui isi dari objek tersebut. Isinya adalah identitas semua elemen dan momen keseluruhan dengan keseluruhan itu sendiri. 

Oleh karena itu, yang  maksud dengan konten adalah komposisi semua elemen objek dalam penentuan kualitatifnya, interaksi dan fungsinya, dan kesatuan properti objek, proses intrinsik, hubungan, kontradiksi, dan tren perkembangan. Konten bukanlah semua yang "terkandung" dalam suatu objek. 

Misalnya, tidak ada gunanya menganggap atom-atom yang membentuk molekul-molekul yang pada gilirannya membentuk sel-sel suatu organisme sebagai penyusun isi organisme itu. Seseorang tidak akan pernah dapat menemukan apa itu merpati jika seseorang mencoba mempelajari setiap sel organismenya di bawah mikroskop elektronik, sama seperti seseorang tidak akan pernah dapat memahami keindahan gambar di Louvre atau Hermitage dengan menganalisis masing-masing gambar secara kimiawi.

 Unsur-unsur yang menyusun isi adalah bagian-bagian dari keseluruhan, artinya, unsur-unsur yang di luarnya suatu objek tidak dapat dibagi lagi tanpa kehilangan kualitas definitifnya. Jadi kita tidak bisa memperlakukan kanvas sebagai isi gambar atau mesin sebagai isi kehidupan sosial karena kanvas tidak membuat gambar dan mesin tidak membuat masyarakat, meskipun gambar maupun masyarakat tidak akan mungkin tanpa mereka. Kandungan suatu organisme bukan hanya jumlah total organ-organnya, tetapi lebih dari itu, seluruh proses aktual dari aktivitas hidupnya yang berlangsung dalam bentuk tertentu.

Isi dari masyarakat mana pun adalah kekayaan kehidupan material dan spiritual orang-orang yang membentuk masyarakat itu, semua produk dan instrumen aktivitas mereka. Apa yang dimaksud ketika  berbicara tentang menguraikan konten, misalnya, konten Shakespeare; dan berarti menganalisis gambar-gambar yang diekspresikan secara artistik, tindakan mereka, keterkaitan, ide dasar dan niat penulis.

 telah mendefinisikan konten sebagai identitas komponen keseluruhan dengan keseluruhan itu sendiri. Sekarang mari kita pertimbangkan bentuk. Kategori bentuk digunakan dalam arti penampilan luar, yaitu, batas-batas konten yang diberikan, postur luarnya, dalam arti struktur, dan dalam arti cara ekspresi dan keberadaan konten. . Bentuk sering didefinisikan sedemikian rupa sehingga bertepatan dengan struktur, meskipun ini adalah konsep yang berbeda.

Apa itu bentuk? Bawa pikiran kita menjelajahi isi lingkaran. Ia mencapai keliling dan mengikutinya dari satu titik ke titik lainnya dan akhirnya kembali ke posisi semula. Isi dari objek tertentu tampak terletak di satu sisi batas dan di luar batas itu ada latar belakang, sesuatu yang berbeda. Batasan yang membedakan konten yang diberikan secara keseluruhan dari yang lainnya sebenarnya adalah bentuknya. Batas itu milik lingkaran sekaligus latar belakang. Ini berbeda dari lingkaran dan latar belakang. 

Ketika kita memahami dan berbicara tentang suatu objek dan mengajukan pertanyaan tentang bentuknya, kita harus memilih objek ini dari latar belakang. Jika kita tidak membedakannya dari yang lainnya, kita tidak dapat melihatnya.

Saat mempertimbangkan bentuk dari keseluruhan tertentu, kita harus dapat mengidentifikasi keseluruhan tertentu dengan keseluruhan lainnya. Bentuk objek adalah milik objek itu sendiri, yang tanpanya ia tidak dapat ada, dan latar belakang, jika tidak, kita tidak dapat membedakannya dari latar belakang itu. Bentuk objek adalah batasnya dan batas itulah yang membedakan objek yang diberikan dari yang lain dan pada saat yang sama mengidentifikasinya dengan mereka. Apa yang kita maksud dengan melihat kendi? 

Itu berarti memilihnya dari latar belakang terutama dengan membedakan bentuknya, bentuknya. Akibatnya, dialektika identitas dan perbedaan bervariasi untuk isi objek dan bentuknya. Dalam hal konten, ia hanya dibatasi oleh objek itu sendiri dan tidak melampaui batasnya,

Bentuk dapat menjadi objek studi independen. Pada saat yang sama, bentuk tidak pernah dapat dipisahkan secara mutlak dari isi. Ketidakpedulian "bentuk-bentuk murni" terhadap isi hanya menunjukkan  mereka dapat merujuk pada isi yang sama sekali berbeda seperti halnya satu dan formula yang sama dapat mengungkapkan hukum-hukum yang mengatur fenomena yang berbeda. Bentuk dan isi adalah kutub yang berbeda dari satu hal yang sama tetapi bukan komponennya. Kesatuan mereka terletak pada kenyataan  konten tertentu "berpakaian" dalam bentuk tertentu. 

Proses pembentukan kristal diatur dalam bentuk kristal kuno. Proses kehidupan yang berbeda secara kualitatif telah menciptakan bentuk tumbuhan dan hewan yang tak terhitung jumlahnya. Proses material memperoleh kualitas hidup ketika mereka diatur dalam bentuk yang sesuai: hanya dalam bentuk tertentu kandungan biokimia,

Cara sesuatu diatur tergantung pada apa yang diatur. Dapat dikatakan  konten membentuk dirinya sendiri dan tidak dibentuk oleh suatu kekuatan eksternal. Setiap bentuk menghilang bersama dengan isinya, yang bersesuaian dengannya dan dari mana asalnya.

Kesatuan bentuk dan isi mengandaikan independensi relatif mereka dan peran aktif bentuk. Modifikasi bentuk melibatkan reorganisasi hubungan dalam objek. Proses ini berlangsung dalam waktu dan melalui kontradiksi. Misalnya, dalam masyarakat dikaitkan dengan perjuangan melawan rutinitas yang lama. Oleh karena itu, proses reorganisasi konten ini "tertinggal" dari gerak konten itu sendiri. Tertinggalnya formulir di belakang konten menunjukkan kerusakan korespondensi di antara mereka. Semua orang setuju  formulir harus sesuai dengan konten. 

Tetapi ada kontradiksi di antara mereka. Dalam perjalanan perkembangan pasti akan ada suatu periode ketika bentuk lama tidak lagi berkorespondensi dengan isi yang diubah dan mulai memperlambat perkembangan selanjutnya. Hal ini menimbulkan konflik, yang diselesaikan dengan pecahnya bentuk lama dan munculnya bentuk yang sesuai dengan isi baru. Misalnya, pada awal suatu formasi sosial tertentu, hubungan produksi, sebagai suatu bentuk kekuatan produktif masyarakat, bersesuaian dengan kecenderungan perkembangan kekuatan produktif, tetapi dalam periode penurunan formasi, hubungan produksi tertinggal di belakang kekuatan produktif dan terbelakang. pengembangan konten.

Cara berpikir yang usang menjadi stereotip dan tertinggal dari substansi ide-ide baru. Kebijaksanaan adalah masalah menjaga baik isi maupun bentuknya. Dalam seni, hubungan antara isi dan bentuk terkadang terdistorsi, biasanya dalam arti  bentuk dipisahkan dari isi dan dimutlakkan.

Karenanya kasus ekstrim formalisme dan abstraksionisme. Tetapi memerangi formalisme tidak berarti menghina bentuk, yang memainkan peran penting dalam pengaturan dan pengembangan isi. Seseorang harus mengingat hal ini tidak hanya dalam teori tetapi dalam praktik; misalnya, dalam produksi, di mana penerapan yang terampil dari peran aktif bentuk dalam pengorganisasian tenaga kerja, distribusi tenaga kerja, dan seterusnya, dapat menentukan hasil proyek. Kebijaksanaan dalam manajemen terletak pada kemampuan untuk memilih bentuk yang diperlukan untuk mengatur isi proyek.

bersambung