Sistem, Struktur, dan Fungsi (1)

 telah mendefinisikan konten sebagai identitas komponen keseluruhan dengan keseluruhan itu sendiri. Sekarang mari kita pertimbangkan bentuk. Kategori bentuk digunakan dalam arti penampilan luar, yaitu, batas-batas konten yang diberikan, postur luarnya, dalam arti struktur, dan dalam arti cara ekspresi dan keberadaan konten. . Bentuk sering didefinisikan sedemikian rupa sehingga bertepatan dengan struktur, meskipun ini adalah konsep yang berbeda.

Apa itu bentuk? Bawa pikiran kita menjelajahi isi lingkaran. Ia mencapai keliling dan mengikutinya dari satu titik ke titik lainnya dan akhirnya kembali ke posisi semula. Isi dari objek tertentu tampak terletak di satu sisi batas dan di luar batas itu ada latar belakang, sesuatu yang berbeda. Batasan yang membedakan konten yang diberikan secara keseluruhan dari yang lainnya sebenarnya adalah bentuknya. Batas itu milik lingkaran sekaligus latar belakang. Ini berbeda dari lingkaran dan latar belakang. 

Ketika kita memahami dan berbicara tentang suatu objek dan mengajukan pertanyaan tentang bentuknya, kita harus memilih objek ini dari latar belakang. Jika kita tidak membedakannya dari yang lainnya, kita tidak dapat melihatnya.

Saat mempertimbangkan bentuk dari keseluruhan tertentu, kita harus dapat mengidentifikasi keseluruhan tertentu dengan keseluruhan lainnya. Bentuk objek adalah milik objek itu sendiri, yang tanpanya ia tidak dapat ada, dan latar belakang, jika tidak, kita tidak dapat membedakannya dari latar belakang itu. Bentuk objek adalah batasnya dan batas itulah yang membedakan objek yang diberikan dari yang lain dan pada saat yang sama mengidentifikasinya dengan mereka. Apa yang kita maksud dengan melihat kendi? 

Itu berarti memilihnya dari latar belakang terutama dengan membedakan bentuknya, bentuknya. Akibatnya, dialektika identitas dan perbedaan bervariasi untuk isi objek dan bentuknya. Dalam hal konten, ia hanya dibatasi oleh objek itu sendiri dan tidak melampaui batasnya,

Bentuk dapat menjadi objek studi independen. Pada saat yang sama, bentuk tidak pernah dapat dipisahkan secara mutlak dari isi. Ketidakpedulian "bentuk-bentuk murni" terhadap isi hanya menunjukkan  mereka dapat merujuk pada isi yang sama sekali berbeda seperti halnya satu dan formula yang sama dapat mengungkapkan hukum-hukum yang mengatur fenomena yang berbeda. Bentuk dan isi adalah kutub yang berbeda dari satu hal yang sama tetapi bukan komponennya. Kesatuan mereka terletak pada kenyataan  konten tertentu "berpakaian" dalam bentuk tertentu. 

Proses pembentukan kristal diatur dalam bentuk kristal kuno. Proses kehidupan yang berbeda secara kualitatif telah menciptakan bentuk tumbuhan dan hewan yang tak terhitung jumlahnya. Proses material memperoleh kualitas hidup ketika mereka diatur dalam bentuk yang sesuai: hanya dalam bentuk tertentu kandungan biokimia,

Cara sesuatu diatur tergantung pada apa yang diatur. Dapat dikatakan  konten membentuk dirinya sendiri dan tidak dibentuk oleh suatu kekuatan eksternal. Setiap bentuk menghilang bersama dengan isinya, yang bersesuaian dengannya dan dari mana asalnya.

Kesatuan bentuk dan isi mengandaikan independensi relatif mereka dan peran aktif bentuk. Modifikasi bentuk melibatkan reorganisasi hubungan dalam objek. Proses ini berlangsung dalam waktu dan melalui kontradiksi. Misalnya, dalam masyarakat dikaitkan dengan perjuangan melawan rutinitas yang lama. Oleh karena itu, proses reorganisasi konten ini "tertinggal" dari gerak konten itu sendiri. Tertinggalnya formulir di belakang konten menunjukkan kerusakan korespondensi di antara mereka. Semua orang setuju  formulir harus sesuai dengan konten. 

Tetapi ada kontradiksi di antara mereka. Dalam perjalanan perkembangan pasti akan ada suatu periode ketika bentuk lama tidak lagi berkorespondensi dengan isi yang diubah dan mulai memperlambat perkembangan selanjutnya. Hal ini menimbulkan konflik, yang diselesaikan dengan pecahnya bentuk lama dan munculnya bentuk yang sesuai dengan isi baru. Misalnya, pada awal suatu formasi sosial tertentu, hubungan produksi, sebagai suatu bentuk kekuatan produktif masyarakat, bersesuaian dengan kecenderungan perkembangan kekuatan produktif, tetapi dalam periode penurunan formasi, hubungan produksi tertinggal di belakang kekuatan produktif dan terbelakang. pengembangan konten.

Cara berpikir yang usang menjadi stereotip dan tertinggal dari substansi ide-ide baru. Kebijaksanaan adalah masalah menjaga baik isi maupun bentuknya. Dalam seni, hubungan antara isi dan bentuk terkadang terdistorsi, biasanya dalam arti  bentuk dipisahkan dari isi dan dimutlakkan.