Filsafat agama Hume  penting. Dia memperoleh agama dari kepedulian terhadap kehidupan, dari harapan, ketakutan dan teror, dan antropomorfisme, yang pertama mengarah ke politeisme, kemudian ke monoteisme. Manusia memiliki kecenderungan untuk percaya pada kekuatan cerdas yang tak terlihat. Hume dengan tajam mengkritik kepercayaan pada keajaiban, menunjukkan setiap keajaiban adalah pelanggaran hukum alam, bertentangan dengan pengalaman dan tidak cukup dibuktikan. Dalam urusan agama Hume tetap skeptis (terhadap deisme). Keabadian jiwa diragukan. Ketidakpekaan kita sebelum komposisi tubuh tampaknya membuktikan alasan alami seperti keadaan setelah pembubaran.
Yang dipengaruhi langsung oleh Hume adalah Ad. Smith. Sebagian reaksi terhadap ajarannya adalah Sekolah Skotlandia. Menurut kesaksiannya sendiri, Kant dibangunkan oleh Hume dari tidur dogmatisnya, tetapi dia mencari akar pengetahuan transendental-logis alih-alih akar psikologis. Positivisme idealis Hume dikembangkan lebih lanjut oleh J. St. Mill, dan seterusnya.
Citasi:
- Ainslie, D.C., and Annemarie Butler (eds.), 2015, The Cambridge Companion to Hume's Treatise, Cambridge: Cambridge University Press.
- Hume, David., A Treatise of Human Nature, edited by L. A. Selby-Bigge, 2nd ed. revised by P. H. Nidditch, Oxford: Clarendon Press, 1975. [Page references above are to this edition.]
- __An Abstract of A Treatise of Human Nature, 1740, reprinted with an Introduction by J. M. Keynes and P. Sraffa, Cambridge: Cambridge University Press, 1938. [Paragraph references above are to this edition.]
