Materialisme menganggap dunia yang seluruhnya terdiri dari partikel material dalam medan gaya, dan dengan demikian segala sesuatu dapat dijelaskan secara fisik. Posisi materialisme yang paling radikal adalah apa yang disebut materialisme eliminatif [7], yang menyangkal keberadaan kesadaran sepenuhnya. Ini adalah konsekuensi logis terakhir dari setiap pendekatan materialistis fenomena mental tidak ada. Temuan beberapa abad terakhir, yang paling penting mungkin adalah fisika kuantum, mendukung materialisme. Menurut teori ini, partikel terkecil dari materi membentuk dunia di sekitar kita, dan pada akhirnya sifat kita. Bagi kaum materialis, kesadaran manusia tidak ada (materialisme eliminatif) atau dapat direduksi menjadi penjelasan fisik.
Bagi Searle, posisi ini jelas salah. Ini mengarah pada penghapusan kesadaran dan dengan demikian meniadakan fenomena yang menyebabkan pertanyaan itu muncul sejak awal. Selain itu, dalam "penemuan kembali pikiran" Searle menguraikan kesadaran yang tidak dapat direduksi dan menyatakan kesadaran tidak dapat direduksi ke tingkat fisik atau ke "hal-hal lain.
Searle sendiri menyebut teorinya tentang kesadaran naturalisme biologis. Untuk mendefinisikan konsep kesadaran dengan lebih tepat, Searle telah memberikan karakteristik dan fitur struktural yang lebih tepat untuk keadaan yang biasanya disebut sebagai "mental". Berikut ini, fitur struktural kesadaran yang paling penting seperti yang dipahami Searle akan disajikan secara singkat.
Studi kesadaran menghadapi dua masalah dasar: pertama, bagaimana kesadaran dapat dipelajari ketika kesadaran, sebagai objek yang diamati, itu sendiri secara aktif terlibat dalam proses studi; dan kedua, bagaimana kesadaran dapat dipelajari dengan menggunakan kriteria objektif sains. dipimpin?
Menyelidiki kesadaran itu sulit karena kesadaran itu sendiri tidak bisa menjadi objek penyelidikan yang dapat diamati, seperti kursi dan meja. Kesadaran, menurut Searle, adalah "ontologi orang pertama" yaitu kesadaran hanya ada dari sudut pandang orang yang sadar. Kesadaran hanya dapat diperiksa jika pemeriksanya sendiri sadar. Oleh karena itu, keadaan kesadaran hanya dapat diakses oleh orang itu sendiri, dan tidak dapat diperiksa dengan metode sains yang dapat diverifikasi secara objektif. Bagi Searle, subjektivitas adalah "komponen batuan dasar" dari kognisi kita.
Dan ciri struktural terpenting dari kesadaran adalah subjektivitasnya. Subjektivitas bertanggung jawab atas keadaan yang disengaja dan kesadaran yang tidak dapat direduksi.
John Searle, (lahir 31 Juli 1932, Denver, Colorado, AS), filsuf Amerika yang terkenal karena karyanya dalam filsafat bahasa terutama teori tindak tutur dan filsafat pikiran. Dia membuat kontribusi signifikan untuk epistemologi, ontologi, filosofi lembaga sosial, dan studi tentang alasan praktis. John Searle memandang tulisan-tulisannya di bidang-bidang ini sebagai pembentuk satu gambaran pengalaman manusia dan alam semesta sosial tempat pengalaman itu terjadi.
Ayah Searle adalah seorang eksekutif bisnis dan ibunya seorang dokter. Setelah berpindah beberapa kali, keluarga tersebut akhirnya menetap di Wisconsin. Sebagai junior berusia 19 tahun di Universitas Wisconsin, Searle dianugerahi beasiswa Rhodes untuk belajar di Universitas Oxford. Setelah menerima gelar doktor dalam filsafat pada tahun 1959, ia meninggalkan Oxford untuk bergabung dengan fakultas filsafat di Universitas California, Berkeley, di mana dia akhirnya diangkat menjadi Profesor Filsafat Mills dan kemudian Profesor Filsafat Slusser. Pada 2019, Searle dicabut status emeritusnya di Berkeley setelah ditetapkan melanggar kebijakan Universitas California terkait pelecehan dan pembalasan seksual.
Karya awal Searle dalam filsafat bahasa merupakan hasil dari studinya di Oxford di bawah filsuf bahasa biasa JL Austin. Dalam William James Lectures at Harvard University tahun 1955, yang diterbitkan secara anumerta sebagai How to Do Things with Words (1962), Austin mengkritik kecenderungan para filsuf analitik, terutama penganut mazhab positivisme logis, karena mengandaikan hanya ada satu jenis bahasa dasar. penggunaan bahasa : yaitu membuat ucapan deskriptif (dalam ucapan atau tulisan) yang benar atau salah tergantung pada bagaimana dunia ini. Berfokus seperti yang mereka lakukan pada wacana ilmiah, para positivis logis melangkah lebih jauh dengan mengklaim ucapan itu bermakna hanya jika itu adalah tautologi atau semacamnya sehingga dapat dikonfirmasi atau tidak dikonfirmasi (pada prinsipnya) melalui pengalaman; semua ucapan lainnya secara harfiah tidak masuk akal. Austin menunjukkan ucapan deskriptif (yang disebutnya "konstatif") hampir tidak menghabiskan rentang penggunaan bahasa yang bermakna.
Mereka hanyalah salah satu dari banyak jenis ucapan performatif, atau tindak tutur (Austin menyebutnya "tindak ilokusi"), yang terdiri dari tindakan sosial yang dilakukan melalui ucapan linguistik yang sesuai.keadaan. Contoh lainnya adalah perintah, permintaan, janji, salam, pengunduran diri, peringatan, dan masih banyak lagi. Untuk sebagian besar tindak tutur, ujaran yang digunakan untuk melakukan Tindakan misalnya, "Saya menamakan kapal ini Ratu Elizabeth " tidaklah benar atau salah, meskipun kinerjanya mungkin tidak tepat dalam berbagai cara, seperti ketika seseorang yang tidak berwenang. untuk menamai kapal itu memecahkan botol sampanye di haluan dan mengucapkan, "Saya beri nama kapal ini Generalissimo Stalin. "
Dalam karya besarnya yang pertama, Tindak Tutur: An Essay in the Philosophy of Language (1969), Searle memperlakukan tindak tutur jauh lebih sistematis daripada yang dimiliki Austin. Dia mengusulkan setiap jenis tindak tutur dapat didefinisikan dalam kerangka seperangkat aturan yang mengidentifikasi kondisi yang diperlukan secara individual dan secara kolektif cukup untuk "dengan tulus dan tidak cacat" melakukan tindakan semacam itu. Di antara aturan untuk berjanji, misalnya, adalah pembicara (S) predikat tindakan masa depan (A) dari dirinya sendiri, S bermaksud untuk melakukan A, pendengar (H) lebih suka S melakukan A, itu tidak jelas bagi S dan H S akan melaksanakan A dalam rangkaian peristiwa normal, dan S bermaksud menempatkan dirinya di bawah kewajiban untuk melaksanakan A.
