Filsafat Rederick Chisholm (5)

Filsafat Roderick Chisholm (5)

Roderick M. Chisholm (1916/1999) adalah salah satu filsuf terpenting abad ke-20. Pengaruhnya pada epistemologi (teori pengetahuan) dan metafisika tidak dapat diremehkan: memang, sulit untuk membayangkan seperti apa bidang-bidang ini saat ini tanpa pengaruh Chisholm. Jika ada Hadiah Nobel dalam bidang filsafat, Chisholm pasti akan memenangkannya. Tapi siapa dia?

Chisholm lulus dari Brown University pada tahun 1938 dan menyelesaikan PhD-nya di Harvard pada tahun 1942. Setelah menyelesaikan disertasinya, 'The Basic Propositions of the Theory of Knowledge', dia masuk Angkatan Darat AS. Setelah menjalani pelatihan infanteri singkat, dia menerima pelatihan psikologi klinis dan bekerja di rumah sakit tentara di Amerika Serikat bagian selatan. 

Setelah keluar pada tahun 1946, Chisholm kembali ke Universitas Brown, di mana mengajar sampai kematiannya pada tahun 1999. Selama waktu ini, dia menerbitkan ratusan artikel, dan banyak buku, termasuk Perceiving (1957), tiga edisi Theory of Knowledge yang sangat berbeda (1966, 1977, 1988), Orang dan Objek (1976), Orang Pertama (1981) dan Teori Kategori Realistis (1996). Chisholm mungkin terkenal karena upayanya untuk memberikan kejelasan dan ketelitian pada pemikiran filosofis.

Roderick Chisholm mengemukakan dan mempertahankan banyak tesis filosofis yang dalam dan penting. Alasannya selalu rumit, dan sulit untuk meringkas pemikirannya dalam waktu singkat, tetapi izinkan saya secara singkat menyebutkan dua tesis filosofisnya. 

Pertama, dia mempertahankan pandangan tentang pengetahuan di mana untuk mengetahui beberapa proposisi p adalah benar berarti seseorang harus dapat membedakandalam mempercayai p seseorang tidak melanggar kewajiban apa pun yang dia miliki sehubungan dengan membentuk kepercayaan secara tepat. Dia mungkin kontemporer yang paling penting? pembela pandangan semacam ini, yang disebut internalisme deontologis.

Kedua, dalam metafisika, dia berpandanganbenda-benda biasa (meja, kursi, dll.) adalah 'fiksi logis', danapa yang ada "dalam pengertian yang ketat dan filosofis" adalah paket materi.Paket materi tidak dapat kehilangan bagian dan terus ada sebagai hal yang sama, menurut Chisholm. Tapi apa yang kita anggap sebagai objek biasa mendapatkan dan kehilangan bagian sepanjang waktu, katanya. Beberapa molekul yang pernah menyusun meja di depan saya tidak lagi melakukannya. Mereka telah terkelupas, dan meja itu aus seiring waktu. Hal yang sama berlaku untuk tubuh manusia.

 Mereka mendapatkan dan kehilangan bagian sepanjang waktu, dan dengan demikian bagi Chisholm, tubuh manusia tidak bertahan sepanjang waktu "dalam pengertian yang ketat dan filosofis". Tetapi orang apapun mereka lakukan bertahan melalui perubahan materi yang membentuk tubuh. Oleh karena itu, ia menyimpulkan, orang tidak identik dengan tubuhnya, atau dengan bagian tubuh mana pun yang dapat mengalami perubahan. Pada satu titik dalam karirnya, dia menyimpulkanmanusia harus berupa zat kecil (yaitu tidak diperpanjang atau seperti titik) yang terletak secara spasial, mungkin di dalam otak. Karena tidak diperpanjang, 'objek Chisholm' ini tidak memiliki bagian, sehingga tidak dapat memperoleh dan kehilangan bagian.

Menurut Chisholm, epistemologi terdiri dari penyelidikan Socrates terhadap pertanyaan Apa yang bisa kita ketahui? dan Apa kriteria pengetahuan? Dia berpikir teka-teki menghadapi siapa saja yang mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Nampaknya untuk menjawab pertanyaan pertama, diperlukan suatu kriteria untuk membedakan antara hal-hal yang diketahui dan yang tidak diketahui. Artinya, seseorang membutuhkan jawaban untuk pertanyaan kedua. Tetapi untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan kedua, pikirnya, seseorang memerlukan daftar hal-hal yang diketahuinya sehingga seseorang dapat mengidentifikasi ciri-ciri yang membedakan pengetahuan dari kebalikannya.

Artinya, seseorang membutuhkan jawaban untuk pertanyaan pertama. Kurangnya jawaban seperti itu, Chisholm khawatir, seseorang tidak akan berada dalam posisi untuk yakin kriteria pengetahuan yang diusulkan itu benar. Chisholm menyebut mereka yang berpikir mereka memiliki jawaban atas pertanyaan kedua yang dapat mereka gunakan untuk menjawab ahli metode pertama dan mereka yang berpikir mereka memiliki jawaban atas pertanyaan pertama yang dapat mereka gunakan untuk menjawab para partikularis kedua.