Filsafat Roderick Chisholm (3)
Roderick Chisholm lahir di North Attleboro, Massachusetts pada tahun 1916. Belajar filsafat di Universitas Brown di mana dia bekerja dengan sejumlah filsuf terkenal termasuk CJ Ducasse dan RM Blake. Ia menerima gelar Ph.D. dari Universitas Harvard pada tahun 1942. Di Harvard, Chisholm bekerja terutama dengan CI Lewis dan Donald C. Williams. Bertrand Russell dan GE Moore mengunjungi Harvard selama waktu Chisholm di sana dan masing-masing ternyata memainkan peran penting dalam perkembangan Chisholm sebagai seorang filsuf. Setelah bertugas di Angkatan Darat (terutama sebagai penguji psikologis) dan menikah, Chisholm bekerja sebentar sebagai dosen di Barnes Foundation di Pennsylvania.Â
Kisah lucu tentang pengalaman Chisholm di Barnes Foundation dapat ditemukan dalam otobiografi intelektual Chisholm. Dia kemudian kembali ke Brown sebagai asisten profesor. Dia tetap di Brown selama sisa karirnya yang panjang (selain sebagai profesor tamu di Harvard, Graz, Princeton, Chicago, Massachusetts, Salzburg, dan beberapa tempat lainnya). Dia adalah Editor Penelitian Filsafat dan Fenomenologis dari tahun 1980 hingga 1986. Dia kemudian menjadi Editor Rekan sampai saat kematiannya.
Sebagai hasil dari hubungannya dengan Russell dan Moore, Chisholm mengetahui karya Brentano dan Meinong. Ketertarikannya pada para filsuf ini akhirnya mengarah pada korespondensi dengan para filsuf Austria dan kunjungan ke Graz. Beberapa publikasi Chisholm, mungkin terutama "Sentences about Believing" dan, membantu membuat beberapa gagasan terkemuka Brentano menjadi akrab bagi para filsuf Amerika. Pada tahun 1972 Chisholm dianugerahi gelar doktor kehormatan di Graz. Dia tertarik untuk mengetahui  sekarang sudah tepat untuk memanggilnya sebagai "Professor Doktor Doktor hc Roderick M. Chisholm."
Chisholm adalah guru besar filsafat yang sangat sukses. Mata kuliahnya, baik di tingkat sarjana maupun pasca sarjana, selalu dipadati mahasiswa dan kolega yang antusias. Terlepas dari perbedaannya yang luar biasa, dia sederhana dan lucu di kelas. Dia menikmati terlibat dalam diskusi kritis yang hidup dengan siswa, dan mendorong siswanya untuk menyampaikan pertanyaan dan keberatan mereka. Dalam banyak kasus, pertanyaan-pertanyaan ini mengarah pada revisi doktrin yang telah disajikan Chisholm. Dia selalu senang menerima kritik yang baik, dan menunjukkan kreativitas yang luar biasa dalam menghasilkan revisi dalam usahanya untuk mengatasi masalah. Dalam otobiografinya, Chisholm menyebutkan betapa senangnya dia memiliki "penyangkal" yang begitu bersemangat di kelasnya di Brown serta di tempat lain yang dia kunjungi. Untuk diskusi yang menyentuh tentang gaya mengajar Chisholm,
Chisholm menjadi promotor sekitar 59 disertasi doktoral, sehingga membuatnya mungkin menjadi produser PhD filsafat paling produktif ketiga dalam sejarah Amerika. Banyak dari murid-muridnya melanjutkan karir mereka sendiri. Jika kita mempertimbangkan kelas yang berisi siswa Chisholm dan siswa dari siswa tersebut, menjadi jelas  melalui pengajarannya, Chisholm memengaruhi banyak sekali filsuf. Selain itu, banyak kolega dan teman Chisholm mengalihkan perhatian mereka ke karya Chisholm.
Chisholm menunjukkan kecerdasan interpretatif yang luar biasa, misalnya ketika dia menyatakan fenomena psikis bukanlah objek yang tidak ada, melainkan tindakan yang merujuk pada objek yang mungkin ada atau tidak ada. Namun dia menekankan hubungan antara intensionalitas dan keberadaan. Gagasan intensionalitas, dari sudut pandang Chisholm, menimbulkan pertanyaan yang bersifat ontologis, yang berkaitan dengan tipologi berbeda yang menjadi objek dunia itu sendiri
Chisholm mengungkapkan gagasan itu, menurut tesis Brentano tentang intensionalitas, dalam fenomena mental sesuatu terwujud yang sama sekali tidak ada dalam fenomena fisik: kemungkinan arah menuju objek yang ada atau tidak ada. Dia menegaskan hal ini dalam pengantar antologi Realisme dan Latar Belakang Fenomenologi (1960):
Aktivitas psikologis kita - berpikir, percaya, menginginkan, mencintai, membenci, dan sejenisnya - 'diarahkan ke' objek, kata Brentano, dengan cara yang membedakannya dari apa pun yang hanya bersifat fisik. Setiap kali kita berpikir, kita memikirkan suatu objek; setiap kali kita percaya, ada sesuatu yang kita percayai. Tetapi objek dari aktivitas ini tidak perlu ada untuk menjadi objek tersebut; objek aktivitas fisik kita terbatas pada apa yang ada.
 Oleh karena itu, ketiadaan akan menjadi kriteria pembedaan antara dua bidang fenomena. Dalam fase doktrin Brentanian ini, dari sudut pandang standar, yang ditetapkan oleh Chisholm, aspek esensial dari objek menyangkut properti mental.
