Pesan Sang Buddha (3)

Devadatta, sepupu Sang Buddha yang pencemburu dan jahat, dalam kehidupan ini adalah salah satu monyet dan, mengira dia memiliki peluang bagus untuk menghancurkan musuhnya, melompat ke punggungnya dan mematahkan tulang punggungnya. Raja, melihat perbuatan baik bodhisattva dan menyesali usahanya sendiri untuk membunuhnya, merawatnya dengan baik dan melakukan wawancara sebelum dia meninggal. Setelah itu dia menyuruhnya melakukan pemakaman kerajaan. Perlu dicatat   menyeberangi sungai, dalam pemikiran Buddhis, merupakan ilustrasi perjalanan menuju kemajuan, menuju spiritualitas. Kisah ini telah diilustrasikan di seluruh bagian Asia dan diintegrasikan ke dalam tradisi Mahayana seperti yang dapat dilihat di Borobudur (abad ke 8 di Jawa Tengah).

Shibi Jataka  mengilustrasikan pemberian diri ini tetapi dengan karakter dramatis yang ditandai dengan jelas. Suatu hari, ketika Raja Shibi (sang Bodhisattva) sedang duduk di tengah istananya, seekor merpati datang dan berlindung di pangkuannya karena dikejar oleh elang. Elang meminta burung itu kepada raja karena itu adalah mata pencaharian keluarganya. Menerima hak elang, raja menawarkan dagingnya sendiri untuk memenuhi tugasnya melindungi rakyatnya. Panel luar biasa dari Gandhara (ke-2 - ke- 3 Pakistan) mengembangkan cerita dengan sempurna. Kita melihat raja, duduk di singgasananya dan didukung oleh ratunya sementara seorang pelayan memegang pisau untuk mengeluarkan dagingnya. 

Di bawah singgasana,   bisa melihat burung merpati. Di tengah, pelayan lain memegang timbangan agar berat daging sama dengan berat burung. Di atas, elang dalam penerbangan mengamati pemandangan. Di sebelah kanan, Indra dan Brahma yang sering menjadi penonton dalam dongeng-dongeng tersebut merenungkan peristiwa itu dengan penuh kekaguman. Jataka ini  telah diilustrasikan berkali-kali, dalam lukisan dari Ajanta (abad ke 5, dan ke 6 c.  India) ke gua Mogao, Dunhuang (abad ke 4 dan ke 5SM Cina), dalam seni pahat dari Gandhara hingga Borobudur di Indonesia. Sujati Jataka mengagungkan kasih sayang dan pengorbanan diri yang merupakan kualitas yang sangat dihargai oleh umat Buddha.

Jataka harimau betina, diilustrasikan pada Tamamushi no Zushi, peninggalan Jepang abad ke-7 ,    menunjukkan sosok yang melemparkan dirinya dari atas tebing yang kakinya adalah seekor kucing. Lukisan ini adalah kisah Pangeran Mahasattva, yang bertemu dengan seekor harimau betina kelaparan yang tidak bisa lagi memberi makan anaknya. Karena belas kasihan, sang pangeran memilih untuk mengorbankan hidupnya, dengan bunuh diri, untuk menyelamatkan kucing.Lukisan itu menunjukkan dia melepas pakaiannya, jatuh dari tebing dan dimakan oleh harimau betina dan anak-anaknya.

Di sini, sekali lagi, pemberian diri yang ekstrim diagungkan. Jataka   berbicara tentang bakti. Sama (bodhisattva) adalah putra seorang pertapa dan istrinya, keduanya buta, pasangan itu sepenuhnya bergantung padanya. Dia merawat orang tuanya dengan sempurna dan memenuhi semua kebutuhan mereka. Suatu hari ketika ia pergi mengambil air dari sungai, raja Benares yang sedang berburu di sana, tanpa sengaja membunuhnya. Tepat sebelum meninggal, Sama menjelaskan situasinya kepada raja, dan yang terakhir bersumpah untuk menggantikannya dengan orang tua yang sudah tua. Melihat hal tersebut, Indra membangkitkan Sama, memulihkan penglihatan orang tuanya, dan membebaskan raja dari sumpahnya. Kesalehan berbakti dan kemurahan hati yang luar biasa dari seorang penguasa diilustrasikan pada relief stupa Sanchi (India) tetapi   sukses besar di Asia Tenggara.

Nimi Jataka menceritakan kisah Raja Nimi (salah satu reinkarnasi terakhir dari bodhisattva), sangat saleh dan berbudi luhur, yang ingin mengetahui nasib makhluk dari semua asal menurut tindakan mereka. Dia meminta kusir dewa Indra untuk mengunjungi semua tempat tinggal di mana jiwa, berjasa atau tidak, dapat menemukan dirinya sendiri setelah satu kehidupan atau lainnya. Dia pertama-tama akan melakukan perjalanan melalui neraka di mana para pendosa mengalami penderitaan mengerikan yang digambarkan secara detail, kemudian tinggal di surga yang sangat menyenangkan untuk diselesaikan di puncak Gunung Meru, tinggal di Indra, raja para dewa. Sekembalinya ke dunia duniawi, dia akan memberi tahu rakyatnya semua yang dia lihat dan mendorong mereka untuk menjalani kehidupan yang bajik. Jataka ini _diilustrasikan pada manuskrip  Guimet Burma yang luar biasa yang dipamerkan selama pameran Buddha, legenda emas.

Lukisan sepanjang 950 cm ini, dilipat seperti akordeon, berasal dari tahun 1869 dan menggambarkan dengan sangat rinci kengerian neraka serta kesenangan dan hiburan surga. Vishvantara Jataka yang terakhir dari kanon Pali, adalah salah satu yang paling populer di seluruh Asia karena menceritakan inkarnasi terakhir dari Buddha Sakyamuni. 

Cerita berlanjut   Raja Vishvantara, setelah bersumpah untuk tidak pernah menolak permintaan, menyerahkan semua yang paling dia sayangi. Atas permintaan para Brahmana, dia memberikan gajah putihnya (permata penguasa alam semesta) yang membuatnya diusir dari kerajaan; kemudian, atas permintaan para pertapa, dia mempersembahkan kereta dan kudanya, anak-anaknya dan akhirnya istrinya. Indra, karena ingin menguji karunia kemurahan hati calon Buddha, kemudian muncul untuk mengembalikan kepadanya semua yang telah dia berikan. Jataka initelah menjadi salah satu yang paling terwakili selama berabad-abad, dari India hingga Cina dan di seluruh Asia Tenggara.

Salah satu transkripsi terindah dalam pahatan ada di torana (serambi) stupa   Sanchi (India). Seluruh cerita dirinci di sana dan banyak perasaan diungkapkan meskipun ada kenaifan tertentu dalam patung itu. Kisah tersebut menggambarkan para pendukung agama lawan, Hindu, yang digambarkan di sana secara kritis dan menunjukkan   umat Buddha adalah teladan kebajikan. Raja Vishvantara di sini mewujudkan intisari kebajikan bodhisattva, welas asih Buddhis bahkan melebihi pengorbanan nyawanya sendiri.

Beberapa lukisan menunjukkan Sang Buddha dikelilingi oleh kehidupan masa lalunya atau menunjukkan dia menceritakan tiga Jataka seperti dalam lukisan Tibet abad ke-18; di mana tiga dari kisah-kisah ini digambarkan. Pentingnya Jataka dapat dilihat dari banyaknya representasi dalam semua bentuk artistik dan di seluruh dunia Buddhis, dengan, kemungkinan, interpretasi lokal yang memungkinkan untuk mengajarkan Keyakinan dengan cara bergambar dan dapat dipahami oleh semua umat beriman;

citasi: