Semua pengamatan ini hanya memungkinkan satu kesimpulan untuk Cipolla: Orang bodoh termasuk tipe orang yang paling berbahaya. Bahkan bandit kurang berbahaya karena mereka bertindak secara logis. Selain itu, apa yang mereka lakukan hanyalah pergeseran kekayaan atau kemakmuran: semakin banyak orang A sekarang beralih ke semakin banyak orang B. Namun, jumlah dasarnya tetap sama. Dan hanya ada sedikit efek pada masyarakat secara keseluruhan. Sebaliknya, dengan orang bodoh, semua orang menderita.
Cipolla membagi kemanusiaan menjadi empat kategori dasar: seseorang dapat menguntungkan orang lain, diri sendiri, merugikan orang lain, atau merugikan dirinya sendiri. Skenario terburuk mutlak adalah kombinasi dari dua yang terakhir. Di antaranya, dia melihat sekelompok kecil orang yang tidak efektif. Keempat kategori tersebut kemudian mempengaruhi masyarakat sebagai berikut:
Pertama, Orang yang tidak berdaya atau tidak berguna adalah mereka yang sedikit bermanfaat bagi diri mereka sendiri, tetapi mampu membantu orang lain tanpa manfaat apa pun bagi diri mereka sendiri. Kesediaan Anda untuk membantu memberi manfaat bagi orang lain. Altruisme diterima secara sosial , tetapi orang yang tidak berdaya adalah mangsa yang mudah bagi para bandit. Oleh karena itu, Cipolla menilai pengaruhnya terhadap masyarakat secara keseluruhan tergolong sedang.
Kedua, Orang cerdas memastikan situasi win-win: mereka menciptakan keuntungan bagi diri mereka sendiri melalui tindakan mereka. Pada saat yang sama, orang lain  mendapat manfaat darinya. Dengan demikian mereka memberikan kontribusi yang berharga bagi masyarakat.
Ketiga, Â Kategori ini termasuk ke dalam orang-orang yang hanya mementingkan keuntungannya sendiri. Bandit belum tentu bodoh, tapi mereka memperkaya diri sendiri dengan mengorbankan orang lain.
Ke empat,  Kebodohan ditandai dengan perilaku irasional dan berbahaya. Tindakan orang bodoh tidak dapat diprediksi dan secara logis tidak dapat dipahami. Itulah yang membedakan idiot dari bandit. Dengan melakukan itu, mereka tidak hanya merugikan diri mereka sendiri, tetapi  (secara tidak sengaja) orang lain. Cipolla menganggap orang bodoh, terutama jika tampil berkelompok, lebih kuat dan berbahaya daripada mafia atau militer.
Cipolla menekankan  orang bodoh ada di mana-mana. Perilaku bodoh melemparkan orang cerdas ke dalam krisis, menyebabkan frustrasi dan keputusasaan. Itu karena orang bodoh menyakiti orang lain tanpa alasan. Itu tidak ada hubungannya dengan dendam atau sadisme, kesembronoan saja sudah cukup. Inilah yang membuat orang lain sulit memahami perilaku bodoh. Atau untuk mengambil tindakan pencegahan yang tepat.
Tidak demikian halnya dengan bandit atau preman. Meski menyebalkan, perilaku mereka bisa dimengerti dalam logika mereka. Motivasi nya jelas. Ini membuat perilaku mereka sebagian besar dapat diprediksi. Orang bisa melindungi diri dari preman. Yang tak berdaya harus mendukung yang cerdas, karena mereka mendapat manfaat sebagai balasannya. Mereka harus bertindak bersama melawan bandit untuk melindungi diri mereka sendiri.
Kerusakan yang dilakukan oleh orang bodoh bergantung pada tingkat kebodohan dan posisi kekuasaan mereka. Siapa pun yang merusak monumen, mengotori kereta bawah tanah, atau membuka pelapis di bus, bertindak dengan cara yang berbahaya bagi masyarakat secara keseluruhan. Tidak ada manfaat yang dapat dikenali dalam bentuk seperti itu. Namun, tindakan politisi bodoh, jenderal, dan mereka yang berkuasa memiliki cakupan yang sangat berbeda.
Cipolla sendiri mengambil pandangan mencela diri sendiri atas analisisnya. Namun, beberapa pernyataan cukup kontroversial. Menurutnya, perilaku bodoh merugikan orang lain dan seringkali bahkan orang yang menyebabkannya.Itu benar jika dilihat dari perspektif jangka panjang. Misalnya, jok yang rusak menyebabkan harga tiket naik, kerusakan taman ditanggung oleh masyarakat umum berupa pajak, dan sebagainya.
Cipolla berpendapat  kebodohan tidak ada hubungannya dengan pendidikan atau asal usul. Pada saat yang sama, dia menganggap mereka bawaan. Namun karakter apa yang dimiliki seseorang bergantung pada banyak faktor. Jadi mungkin kebodohan bukanlah ekspresi ketidakmampuan kognitif dan lebih merupakan pilihan
