Pertanyaan tentang asal usul kultus Mithras yang sebenarnya masih belum jelas berdasarkan sumbernya. Asumsi " misteri Mithraic adalah ciptaan unik dari seorang jenius religius" memiliki "pengetahuan yang baik tentang agama Persia" 23  diungkapkan. Mempertimbangkan fakta  pada periode di mana kita bergerak (abad ke-1 - ke-2 M), misteri Timur (atau tampaknya Timur) sebagian benar-benar "dalam mode", pikirkan tentang kultus Isis atau Cybele 24, kemungkinan besar mitos Persia tentang Mitra atau Mithras dimasukkan ke dalam atau mengilhami kultus Romawi yang pada dasarnya baru.Â
Tipuan seperti itu akan memberikan aura kuno yang misterius pada agama "baru", yang pasti menarik dari reservoir pengetahuan kuno. Di sini praktik sinkretis yang dijelaskan di atas dapat diamati sehubungan dengan kultus Mithras. Dewa dan mitos asing "diterjemahkan" ke dalam sistem agama Romawi-Hellenistik. Pertama, elemen budaya eksternal menjadi nyata dan dapat dipahami. Asing mempertahankan daya tariknya tetapi kehilangan terornya. Dengan cara ini, agama yang ada berubah atau, seperti di sini, sekte baru muncul yang "berlabuh" ke sistem budaya yang sudah dikenal.
Mengesampingkan ambiguitas seputar asal mula kultus Mithras Romawi, satu hal yang tampaknya pasti: "Pusat keagamaan kultus baru  pasti segera berada di ibu kota kekaisaran, di Roma sendiri." Manfred Clauss mengakui  bukti paling awal yang dapat ditentukan tanggalnya dengan andal (paruh ke-2 abad ke-1) tidak berasal dari Italia tetapi dari beberapa provinsi utara, tetapi pada saat yang sama menjelaskan  kesaksian ini, sebagian besar prasasti nazar, masing-masing berada di dekat, koneksi langsung dengan orang-orang yang berasal dari Italia.
bersambung............
