 Sejak saat itu, Platon memandang politik dengan jijik tertentu, tetapi dia tidak pernah benar-benar melepaskannya. Dia menjadi murid Socrates, yang dieksekusi secara tidak adil pada tahun 399 SM. Chr  berdampak kuat padanya. Sejak saat itu Socrates muncul sebagai tokoh utama dalam tulisan filosofisnya: 13 surat dan 41 dialog filosofis masih ada. Setelah mengutuk Socrates, Platon melarikan diri ke Euclid di Megara (30 kilometer sebelah barat Athena). Dia melakukan perjalanan ke koloni Yunani Kirene (di Libya sekarang), Mesir dan Italia. Tahun 387 SM dia kembali ke Athena dan mendirikan sekolah di sini: Akademi. Kurikulum mereka meliputi bidang astronomi, biologi, matematika, teori politik dan filsafat. Aristotle  menjadi muridnya yang paling terkenal. Tahun 367 SM BC memberi Platon kesempatan unik untuk berada dalam pekerjaan utamanya dia kembali ke Athena dan mendirikan sekolah di sini: Akademi. Kurikulum mereka meliputi bidang astronomi, biologi, matematika, teori politik dan filsafat.
Aristotle  menjadi muridnya yang paling terkenal. 367 SM BC memberi Platon kesempatan unik untuk berada dalam pekerjaan utamanya dia kembali ke Athena dan mendirikan sekolah di sini: Akademi. Kurikulum mereka meliputi bidang astronomi, biologi, matematika, teori politik dan filsafat. Muridnya yang paling terkenal menjadi Aristotle; 367 SM BC memberi Platon kesempatan unik untuk berada dalam pekerjaan utamanyaMenerapkan cita-cita politik yang dirancang oleh negara:  dia dipanggil ke istana Dionysios II, penguasa Syracuse, sebagai penasihat politik. Namun, harapannya untuk mengajarinya seni memerintah pupus. Platon meninggal sekitar 347 SM. di Athena.
Sekilas, Phaedrus -nya Platonsebuah karya robek yang membahas hal-hal yang sangat berbeda: keindahan, sifat Eros, pengaruh pedagogisnya pada jiwa dan kriteria retorika yang baik. Namun, jika diamati lebih dekat, masalah ini terkait erat. Keindahanlah yang pertama-tama mengaktifkan Eros filosofis, yang, sebagai kerinduan akan kebijaksanaan dan kebenaran, merupakan prasyarat untuk kebaikan, yaitu ucapan yang benar. Dengan demikian, Platon dengan jelas membedakan dirinya dari kaum sofis, yang dia tuduh mengikuti penampilan dan mengajarkan retorika teknis murni tanpa mempedulikan isinya. Dia sendiri memahami retorika sebagai semacam panduan jiwa: pidato yang baik - baik di depan umum maupun pribadi - menanamkan benih kebenaran di dalam jiwa. Tetapi subjek retorika hanyalah salah satu aspek dari karya yang sempit namun kaya ini.
- Karya akhir Platon, Phaedrus, adalah salah satu tulisan filsuf Athena yang paling banyak dibaca.
- Isi: Phaedrus membaca pidato inspiratif Lysias melawan cinta kepada Socrates. Socrates skeptis dan membalas mahakarya retoris ini dengan pidato dadakannya sendiri. Menggunakan himne untuk mencintai, dia menunjukkan bagaimana seharusnya pidato yang baik: tidak sempurna secara retoris, tetapi penuh dengan kebenaran.
- Sekilas, karya itu tampak sobek dan tidak konsisten. Melihat lebih dekat mengungkapkan bahwa tema sentralnya adalah retorika.
- Dengan Phaedrus, Platon membedakan dirinya dari kaum sofis, yang mementingkan persuasif pidato, bukan isinya.
- Dia menempatkan konsepsinya sendiri tentang Eros sebagai kekuatan pendorong pedagogis ke dalam mulut Socrates.
- Dengan melakukan itu, dia juga membela cinta anak laki-laki -- sebuah konstanta dalam pendidikan di zaman Platon.
- Klimaks dari Phaedrus adalah mitos jiwa sebagai tim bersayap.
- Di Phaedrus, Platon mewakili doktrin dua dunianya: Menurut ini, ada dunia material dan dunia ide.
- Penyair periode Romantis awal, seperti Friedrich Schlegel dan Friedrich Schleiermacher, sangat menghargai karya tersebut.
- Kutipan: "Bukankah syaratnya, jika hendak diucapkan dengan baik dan indah, ruh si pembicara mengetahui kebenaran yang ingin dibicarakannya?"
Socrates kebetulan bertemu Phaedrus muda di jalan, yang baru saja datang dari Lysias. Phaedrus menghabiskan setengah malam dengan penulis dan orator terkenal, mendengarkan dia berbicara tentang keunggulan persahabatan daripada cinta. Socrates sangat ingin mendengar apa yang dikatakan Lysias yang agung tentang masalah ini. Tetapi Phaedrus menolak: dia tidak dapat mereproduksi ucapan kata demi kata dari ingatan. Socrates, sementara itu, telah lama memperhatikan bahwa Phaedrus menyembunyikan teks pidato di balik jubahnya dan sedang dalam proses mempelajarinya dengan hati. Dia membujuk temannya untuk duduk di luar tembok kota di bawah naungan pohon bidang dan membacakan pidato untuknya.
"Bagi mereka yang sedang jatuh cinta, bertobatlah dari perbuatan baik mereka segera setelah nafsu mereka padam." (Phaedrus,)
Dalam pidato Lysias, seorang pria yang lebih tua menjelaskan kepada pria yang lebih muda mengapa hubungan mereka akan lebih baik jika dia tidak mencintainya. Persahabatan, menurutnya, bertahan, sementara gairah akhirnya padam. Seseorang suka melakukan sesuatu yang baik untuk seorang teman, tetapi dengan orang yang dicintai selalu ada perhitungan dan kesombongan yang terlibat - dan ketika cinta hilang, seseorang menyesali pengeluaran dan usahanya. Persahabatan lebih mudah dibuat. Ada lebih banyak orang untuk dipilih sebagai calon teman, sementara menemukan kekasih yang cocok itu sulit. Pecinta juga sangat sensitif dan pencemburu, mereka takut akan persaingan di mana-mana. Demi orang yang dicintai, sang kekasih memutuskan hubungan dengan teman dan kerabatnya - dan berakhir sendirian.
"Beginilah cara cinta diungkapkan: itu membuat yang malang tidak menderita dari apa yang tidak menyakiti orang lain, dan memaksa yang bahagia untuk melimpahkan pujian mereka pada apa yang tidak layak untuk kesenangan." (Phaedrus)
Ketika melihatnya dengan benar, jatuh cinta adalah penyakit: kurangnya alasan dan kendali sementara. Ketika mantan kekasih mendapatkan kembali kewarasan mereka, mereka tidak lagi mengerti apa yang terjadi pada mereka. Pada awalnya, mereka seringkali hanya menginginkan tubuh orang lain tanpa mengetahui karakternya. Tapi begitu gairah mereda, mereka tidak melihat alasan untuk terus berteman dengan objek keinginan dan mencari alasan untuk putus.Â
Di sisi lain, persahabatan yang tidak dipandu oleh hasrat erotis tidak ditujukan untuk pemenuhan kesenangan saat ini, tetapi selalu memikirkan masa depan. Itu tidak terikat pada kemudaan dan daya tarik, tetapi juga bertahan di usia tua. Teman yang baik tidak mempermasalahkan setiap hal kecil dan lebih rela Untuk memaafkan kelemahan orang lain dan memperbaiki perilaku salah mereka dengan cara yang lembut. Dan: Kami memberikan bantuan kami kepada orang yang jatuh cinta karena dia membutuhkan dan memohon bantuan kami. Tapi kami berbuat baik kepada teman kami karena kami menganggapnya layak untuk itu.
Argumen palsu Socrates menentang cinta, Phaedrus sangat antusias dengan pidato Lysias, tetapi Socrates menahan diri. Dia tidak bisa mengatakan banyak tentang isinya, dia tidak cukup memahami subjeknya. Tetapi secara formal dia memiliki beberapa hal untuk dikeluhkan dalam pidatonya: Jika Anda melihat lebih dekat, Anda dapat melihat bahwa Lysias mengulangi dirinya sendiri. Dia mengungkapkan hal yang sama dengan cara yang berbeda, seolah-olah perhatian utamanya adalah untuk menunjukkan kemampuan pidatonya. Dan apa yang dia katakan tentang persahabatan dan cinta juga belum tentu baru. Phaedrus kemudian meminta Socrates untuk berbuat lebih baik. Dia seharusnya menggunakan argumen lain untuk membenarkan mengapa persahabatan dengan seseorang yang tidak jatuh cinta lebih disukai daripada persahabatan dengan seseorang yang sedang jatuh cinta.
"Dengan demikian Anda harus mempertimbangkan ini, Nak, dan melihat melalui persahabatan kekasih, itu tidak lahir dari niat baik, tetapi seperti makanan untuk memuaskan manusia." (Socrates)
