Apa Itu Intersubjektif?

Dan akhirnya - sebagai prinsip ketiga - karena prinsip-prinsip dasar yang disebutkan selama ini, tidak ada realitas pribadi yang dapat dievaluasi dalam kategori kebenaran atau validitas dan diklasifikasikan sebagai superior, karena dalam setiap evaluasi secara subyektif dan historis, ide-ide yang terbentuk masuk ke dalam satu. kebenaran - Jadikan dikotomi palsu menjadi usang.

Dalam pengertian ini, Stolorow et al. dari realitas intersubjektif yang dapat dirumuskan antara analis dan analisis dan dalam perjalanan analisis (Stolorow). Realitas itu tidak ditemukan kembali, ditaklukkan kembali, tidak pula dikonstruksi atau diproduksi, tetapi dapat dirumuskan melalui proses resonansi empatik bagi kedua belah pihak yang terlibat (bdk. ibid.). Stolorow dkk.:

"Kami datang  untuk mempelajari situasi perawatan yang muncul ketika ada perbedaan besar tetapi tidak disadari antara dunia analis yang relatif terstruktur dan alam semesta pribadi pasien yang lebih terstruktur secara kuno;  Ketika analis gagal menjauhkan diri dari struktur pengalamannya sendiri yang dia sesuaikan dengan komunikasi pasien, hasil akhirnya adalah dia melihat pasien sebagai orang yang sulit secara internal, bandel yang kualitasnya mungkin membuatnya tidak cocok untuk perawatan psikoanalitik.

Oleh karena itu, fokusnya telah bergeser dalam perjalanan perkembangan psikoanalisis teoretis dan praktis, yaitu dari subjek dan manifestasi dorongannya, yang disebut "psikologi satu orang" (Cremerius) atau "psikologi satu tubuh"  menuju proses interaksi, "psikologi dua orang". Karena dalam asumsi bidang intersubjektif berkembang dalam situasi analitik, Stolorow et al bertentangan dengan tesis pikiran yang terisolasi - posisi yang tidak hanya mencakup "psikologi satu orang" tetapi  "psikologi dua orang", yaitu interaksi dua orang sebagai pemahaman selanjutnya tentang keterkaitan analitis, dipertanyakan. 

Dalam kritik mereka, karena itu mereka  menyerang prinsip netralitas utama dalam psikoanalisis, yang melihat analis sebagai pengamat netral dari adegan analitik, sebagai mitos. Teori perspektif intersubjektif memahami situasi analitik sebagai bidang intersubjektif yang memusatkan perhatiannya pada "kesatuan fundamental penyelidikan":

Dan   satu-satunya realitas yang relevan dan dapat diakses oleh penyelidikan psikoanalitik (yaitu, untuk empati dan introspeksi) adalah realitas subjektif - realitas pasien, analis, dan bidang psikologis yang diciptakan oleh interaksi antara keduanya. Keyakinan  realitas pribadi seseorang adalah objektif adalah contoh dari proses konkretisasi psikologis, transformasi simbolik dari konfigurasi pengalaman subjektif menjadi peristiwa dan entitas yang diyakini dapat dirasakan dan diketahui secara objektif . 

Atribusi realitas objektif, di lain kata-kata, adalah konkretisasi dari kebenaran subyektif Ketika konsep distorsi dipaksakan, seorang sanitaire cordon didirikan, yang menyita penyelidikan kontribusi analis secara mendalam. Ajakan  pasien mengidentifikasi dengan konsep analis sebagai syarat untuk aliansi terapeutik adalah ajakan untuk menyembuhkan dengan kepatuhan" (Stolorow).

Bidang intersubjektif bukanlah sesuatu yang hanya berkembang dalam latar analitis, tetapi dicirikan oleh pengalaman perkembangan, intersubjektivitas anak yang terorganisir secara berbeda dengan orang tuanya. Pola transaksi intersubjektif yang dialami selama ini membentuk "ketidaksadaran prereflektif" dalam bentuk prinsip invarian. Prinsip-prinsip pengorganisasian yang berkembang selama ini merupakan pilar penting dari pengembangan kepribadian ("blok bangunan penting dari pengembangan kepribadian"). 

Selain ketidaksadaran pra-reflektif, menurut Stolorow et al. maupun yang dinamis dan ketidaksadaran yang tidak valid. Pandangan mereka tentang ketidaksadaran dinamis tidak sesuai dengan ide Freudian tentang manifestasi dorongan yang ditekan, melainkan dengan keadaan pengaruh yang dipisahkan oleh mekanisme pertahanan, yang belum menemukan kecocokan afektif ("penyesuaian pengaruh") karena kurangnya konfirmasi. responsif pada bagian dari orang referensi utama. Nasib dari keadaan emosional yang tertekan ini akhirnya terlihat dalam perlawanan, yang dimaksudkan untuk melindungi dari trauma ulang.

Konsep ketidaksadaran yang tidak valid dekat dengan ketidaksadaran dinamis karena muncul dari keadaan pengaruh yang tidak jelas karena pengalaman intersubjektif tertentu bahkan tidak dapat dibuat, misalnya karena orang tua tidak hadir atau reaksi emosional-afektif tertentu tidak dapat dilakukan. dan dengan demikian tidak pernah menemukan artikulasi mengutip analogi yang membuat isi berbagai tingkat bawah sadar menjadi sangat jelas dengan membandingkan perkembangan kepribadian dengan membangun rumah:

"Ketidaksadaran pra-reflektif" sesuai dengan cetak biru dan statika konstruksi, "ketidaksadaran dinamis" dengan rumah dan kehidupan di dalam rumah, dengan "ketidaksadaran yang tidak divalidasi" mewakili bagian-bagian dari rencana yang tidak diwujudkan, yaitu. orang-orang dalam pelaksanaan beton rumah hilang.