Michel Foucault: Wacana Seksualitas, dan Bio Power

Baik karya transformatif sejarawan seksualitas kuno maupun kebangkitan biopolitik memperjelas  kaum klasik tidak bisa begitu saja mengambil "kehidupan" sebagai objek yang analog dengan "seksualitas" dan melakukan pembacaan Foucauldian tentang perbedaan antara "kehidupan" kuno dan modern  atau, dalam hal ini, sebuah bacaan "anti-Foucauldian" yang didasarkan pada Foucault tahun 1990. 

Dalam makalah ini, saya membangun sejarah Sejarah Seksualitas dalam karya klasik dan pembentukan biopolitik sebagai bidang penyelidikan kontemporer untuk meletakkan keluar serangkaian proposal untuk apa pertunangan dengan bios dan zo e mungkin terlihat seperti hari ini  yaitu, keterlibatan di mana istilah-istilah itu dipahami sebagai kuno sekaligus sangat bermuatan dalam perdebatan kontemporer tentang sejarah, filsafat, dan politik kehidupan. 

Manusia harus bergulat dengan medan "kehidupan" yang sulit diatur di zaman kuno Yunani, tetapi  penerimaan yang rumit dan tidak murni dari kehidupan yang diidealkan sebagai Yunani dalam sejarah biopolitik itu sendiri, dari akhir abad kesembilan belas hingga naik turunnya fasisme.

Michel Foucault lahir sebagai Paul-Michel Foucault pada tahun 1926 di Poitiers di Prancis barat. Ayahnya, Paul-Andre Foucault, adalah seorang ahli bedah terkemuka, yang merupakan anak dari seorang dokter lokal bernama Paul Foucault. 

Ibu Foucault, Anne, adalah  putri seorang ahli bedah, dan ingin sekali mengikuti karir medis, tetapi keinginannya harus menunggu sampai adik laki-laki Foucault karena karir seperti itu tidak tersedia untuk wanita pada saat itu. Tentu saja bukan kebetulan   sebagian besar karya Foucault berkisar pada interogasi kritis terhadap wacana medis.

Michel Foucault (1926/1984), sekolah di Poitiers selama tahun-tahun pendudukan Jerman. Foucault unggul dalam filosofi dan, sejak usia muda menyatakan niatnya untuk mengejar karir akademis, tetap menentang ayahnya, yang menginginkan Paul-Michel muda untuk mengikuti leluhurnya ke dalam profesi medis. Konflik dengan ayahnya mungkin menjadi faktor Foucault menghapus 'Paul' dari namanya. Hubungan antara ayah dan anak tetap dingin sampai kematian yang terakhir pada tahun 1959, meskipun Foucault tetap dekat dengan ibunya.

Dia pindah ke Paris pada tahun 1945, tepat setelah perang berakhir, untuk mempersiapkan ujian masuk Ecole Normale SupErieure d'Ulm, yang saat itu (dan masih) merupakan lembaga paling bergengsi untuk pendidikan humaniora di Prancis. Pada tahun khagne persiapan ini , dia diajari filsafat oleh Hegelian Prancis terkemuka, Jean Hyppolite. Foucault memasuki Ecole Normale pada tahun 1946, di mana dia diajar oleh Maurice Merleau-Pontydan dibimbing oleh Louis Althusser. 

Foucault terutama mempelajari filsafat, tetapi  memperoleh kualifikasi dalam psikologi. Tahun-tahun ini di Ecole Normale ditandai dengan depresi - dan percobaan bunuh diri   secara umum disetujui sebagai hasil dari kesulitan Foucault untuk menerima homoseksualitasnya. 

Sementara di Ecole Normale, Foucault  bergabung dengan Partai Komunis Prancis pada tahun 1950 di bawah pengaruh Althusser, tetapi tidak pernah aktif dan dibiarkan dengan persetujuan Althusser yang benar-benar kecewa pada tahun 1952.

Foucault dikumpulkan dalam filsafat dari Ecole Normale pada tahun 1951. Pada tahun yang sama, dia mulai mengajar psikologi di sana, termasuk murid-muridnya Jacques Derrida  kemudian menjadi antagonis filosofis Foucault. Foucault  mulai bekerja sebagai peneliti laboratorium di bidang psikologi. 

Foucault bekerja di bidang psikologi dalam berbagai kapasitas hingga tahun 1955, ketika dia mengambil posisi sebagai direktur Maison de France di Universitas Uppsala di Swedia. Dari Swedia, ia pindah ke Polandia sebagai atase kebudayaan Prancis pada tahun 1958, dan kemudian dari sana pindah ke Institut Franais di Hamburg pada tahun 1959.