Keadilan Rawls

Seperti yang sudah dijelaskan, orang-orang di negara asal tunduk pada defisit pengetahuan yang disebutkan dan tidak mengetahui sifat-sifat karakter esensial mereka. Oleh karena itu, muncul pertanyaan bagaimana orang kemudian dapat berpikir dan menurut prinsip apa mereka mencari hasilnya. Untuk alasan ini, Rawls menciptakan kondisi kerangka khusus untuk keadaan asli, yang memengaruhi karakteristik mental orang tersebut dan cara berpikirnya. Kualitas penting pertama yang diberikan Rawls kepada orang-orang dalam keadaan aslinya adalah alasan mereka. Menurut Rawls, mereka seharusnya memiliki "sistem preferensi yang konsisten tentang pilihan yang terbuka bagi [mereka]", sehingga pilihan mereka harus benar-benar rasional.

Selain itu, mereka harus menyadari  mereka memiliki rencana hidup dan akan mengejar tujuan. Aspek lain dari cara berpikir mereka dikatakan ditentukan oleh fakta  orang berusaha untuk memaksimalkan kebutuhan pokok mereka. Dengan istilah barang-barang dasar, Rawls berarti "hal-hal yang diasumsikan ingin dimiliki oleh orang yang berakal sehat". Ini mengarah pada asumsi  setelah "tabir ketidaktahuan" terangkat, orang-orang berniat mengejar tujuan hidup mereka dan meningkatkan kebutuhan dasar mereka, di mana menurut Rawls tidak relevan apakah ini pada akhirnya tujuan mereka. Menurut Rawls, bahkan jika eksistensi bebas properti dicari karena alasan agama, masuk akal untuk mengupayakan peningkatan barang-barang kebutuhan pokok. Lagi pula, orang tidak dipaksa untuk benar-benar menerima barang kebutuhan pokok.

Namun, rasionalitas yang ketat ini  berarti  tidak boleh ada kecemburuan atau kebencian di antara orang-orang. Tidak boleh menjadi tujuan para pihak yang berkontrak untuk menerima kerugian hanya agar pihak lain  harus menerima kerugian. Pada akhirnya, ini berarti  semua yang terlibat akan ditempatkan pada posisi yang lebih buruk daripada jika iri hati dilarang dari kontrak awal. Dan, orang-orang dalam keadaan semula tidak boleh menjadi altruis. Sebaliknya, mereka bahkan dicirikan oleh ketidaktertarikan timbal balik. Tidak berarti  mereka harus dibimbing semata-mata oleh motif egois.

Sebaliknya, fakta  mereka pada awalnya hanya mengejar kepentingan mereka sendiri, setidaknya dalam kerangka situasi awal, dibenarkan oleh fakta  hal itu pada akhirnya paling menguntungkan penemuan keadilan. Karena ketika setiap subjek kontrak memikirkan dirinya sendiri terlebih dahulu dan berempati dengan setiap kemungkinan situasi yang mungkin timbul setelah pengangkatan tabir, kepentingan masing-masing dapat diperhitungkan dengan sebaik-baiknya. Menurut Rawls, altruisme akan menghalangi tujuan ini. Jika setiap orang menganggap kepentingan orang lain sebagai penentu, yang pada gilirannya  hanya memikirkan kesejahteraan orang lain, seseorang pada akhirnya akan menemukan dirinya dalam lingkaran mental tanpa akhir.