Mempertanyakan Apakah Tuhan Itu Ada?

Menurut argumen ini, mungkin Tuhan menilai segala sesuatu dari sudut pandang keabadian, dan menilai apa yang kita anggap jahat dengan sangat berbeda. Kita dapat membayangkan seorang anak menerima obat untuk suatu penyakit. Anak itu menganggap obat itu sebagai sesuatu yang buruk dan menginjak kakinya dan berkata "ayah bodoh memaksaku makan obat pahit". Tetapi sang ayah tahu obat itu membawa kebaikan, yaitu agar sang anak menjadi sehat. Dari sudut pandang ayah yang lebih luas, apa yang dianggap anak sebagai sesuatu yang buruk sebenarnya adalah sesuatu yang baik.

Dunia yang sepenuhnya tanpa kejahatan. Seseorang dapat mengajukan pertanyaan mengapa ada kejahatan di dunia. Akan seperti apa dunia tanpa apa yang kita anggap jahat? Kami merasa sulit membayangkan keberadaan seperti itu. Itu akan sepenuhnya tanpa hukum alam yang berfungsi dan tanpa stabilitas. Saat anak jatuh, hukum gravitasi tiba-tiba terhenti sehingga tidak mengenai dirinya sendiri. Pisau si pembunuh berubah menjadi kertas dan peluru menjadi balon. 

Jika ada yang lapar, makanan langsung sampai di nampan yang sudah jadi, karena lapar adalah kejahatan yang tidak ada.  Tidak akan ada alasan untuk saling membantu, tidak ada tantangan untuk dilawan. Persahabatan, cinta dan solidaritas akan menjadi kata-kata yang tidak bermakna. Setiap orang sudah memiliki semua yang mereka butuhkan. Bisakah perkembangan manusia atau kedewasaan batin terjadi di dunia seperti itu?. Menurut teori ini, tugas kejahatan adalah membina manusia menjadi manusia yang lebih baik.

Teori naturalistik agama. Kami menemukan argumen lain melawan keberadaan Tuhan dalam apa yang disebut teori agama naturalistik. Contohnya adalah pandangan yang dimiliki oleh Karl Marx dan Sigmund Freud tentang asal usul dan fungsi agama. Sebuah teori naturalistik agama mencari penjelasan alami untuk agama sebagai fenomena.

Tuhan - ilusi dunia yang lebih baik. Untuk memahami apa itu agama, menurut Marx, seseorang harus "menerjemahkan" pernyataan-pernyataan tentang Tuhan untuk menghadapi kondisi sosial dan ekonomi masyarakat. Keyakinan "Tuhan mencintaiku" kemudian ditafsirkan, misalnya, sebagai angan-angan kekuatan luar angkasa harus membebaskan saya dari pengangguran dan ketidakamanan dalam masyarakat. 

Selama masyarakat kelas dengan penindasan manusiawinya tetap ada, manusia tertipu untuk percaya kekuatan supranatural mengatur kepentingan dan takdirnya. Dengan cara ini, dia tidak melihat penindasan yang sebenarnya, dia tidak dapat mengubah penyebabnya.

Tuhan - penipuan diri yang halus; Titik sentral dalam teori Freud tentang asal usul agama adalah orang-orang yang percaya mereka percaya pada Tuhan sebenarnya "memproyeksikan" gambaran angan-angan tentang sosok ayah yang maha kuasa dan maha baik ke layar film imajiner dalam kesadaran mereka sendiri. 

Gambar fantasi ini kemudian dilengkapi dengan sifat kontradiktif, mis. keras tapi penuh kasih, sehingga segala sesuatu yang terjadi di dunia, baik atau buruk, dapat dikaitkan dengan ciptaan angan-angan manusia ini. Harapan-harapan ini mengurangi kecemasan manusia akan kesulitan-kesulitan hidup, tetapi menghalanginya untuk mencapai pengenalan diri sepenuhnya. Dengan demikian, agama adalah penipuan diri yang halus dan pelarian yang melumpuhkan dari kenyataan.

Teori-teori Freud menunjukkan beberapa fungsi penting yang dapat dimiliki agama. Tetapi orang beriman berkeberatan teori tidak pernah bisa menjadi gambaran lengkap tentang esensi agama. Bahkan jika seseorang percaya Freud akan benar dalam penjelasannya tentang asal usul agama, seseorang tidak dapat mengesampingkan apa yang dia gambarkan hanyalah cara Tuhan untuk mengungkapkan dirinya kepada orang-orang. Tidak berarti telah dibuktikan tidak ada Tuhan.

Apakah Tuhan di belakang Big Bang?; Pendiri teori Big Bang (asal mula alam semesta) yang kita terima adalah seorang romo Katolik bernama George Lemaitre. Sebelum teori Big Bang, banyak ilmuwan ateis percaya alam semesta itu abadi, yang sulit untuk diselaraskan dengan kepercayaan akan Tuhan yang abadi. Tetapi dengan teori Big Bang, tampaknya alam semesta memiliki permulaan, dan karenanya tidak abadi. Maka alam semesta kita pasti berasal dari sesuatu di luar dirinya.

Lemaitre dan teis lainnya percaya penjelasan yang paling masuk akal adalah Tuhan menciptakan dunia. Kaum ateis menjawab dengan teori multiverse, yaitu ada banyak multiverse tak terhingga di mana kita adalah satu. Tidak ada yang bisa dipalsukan, dan tidak ada yang bisa dibuktikan dengan metode ilmiah.***