Dengan melihat peristiwa politik saat ini, kekuatan pemikiran satu dimensi yang afirmatif dan karena itu menstabilkan dapat ditemukan hampir di mana-mana dalam masyarakat industri kontemporer. Pencarian Marcuse untuk perbedaan kualitatif melalui negasi sistem, bagaimanapun, lebih dalam dari apa yang tersisa dari kritik terhadap kapitalisme dan sistem dan peringatan ancaman nuklir sebagai grafiti di dinding gedung-gedung publik di negeri ini.
Masyarakat yang dibebaskan, apa bentuk konkretnya, berdasarkan pemikiran utopis Marcuse dalam kaitannya dengan teori nalar dan dorongan.Kontemporer satu dimensi dari kapitalisme akhir membeli, untuk menyebutkan satu contoh saja, sebuah iPhone di mana, secara signifikan, "Saya" dapat dibeli pada saat yang sama, dan kesadaran stimulasi yang dihasilkan dari konsumsi dimulai. Jika Marcuse dihidupkan kembali dan menghadapi kondisi hari ini, dia mungkin akan berpikir dengan selamat tinggal lagi.
Tidak hanya kita masih hidup dalam masyarakat tanpa perlawanan, di mana individu memperkuatnya dengan sistem melalui konsumsi. Juga, meskipun banyak perbedaan dalam teori kritis, kesadaran akan kondisi ini tampaknya tidak pernah mencapai mayoritas dari mereka yang membentuk, mendukung, dan memberi makan masyarakat industri.Di mana, secara signifikan, "aku" dapat dibeli pada saat yang sama, dan stimulasi kesadaran yang dihasilkan oleh konsumsi mulai terjadi. Jika Marcuse dihidupkan kembali dan menghadapi kondisi hari ini, dia mungkin akan berpikir dengan selamat tinggal lagi.
Tidak hanya kita masih hidup dalam masyarakat tanpa perlawanan, di mana individu memperkuatnya dengan sistem melalui konsumsi. Juga, meskipun banyak perbedaan dalam teori kritis, kesadaran akan kondisi ini tampaknya tidak pernah mencapai mayoritas dari mereka yang membentuk, mendukung, dan memberi makan masyarakat industri. Di mana, secara signifikan, "aku" dapat dibeli pada saat yang sama, dan stimulasi kesadaran yang dihasilkan oleh konsumsi mulai terjadi.
Jika Marcuse dihidupkan kembali dan menghadapi kondisi hari ini, dia mungkin akan berpikir dengan selamat tinggal lagi. Tidak hanya kita masih hidup dalam masyarakat tanpa perlawanan, di mana individu memperkuatnya dengan sistem melalui konsumsi. Juga, meskipun banyak perbedaan dalam teori kritis, kesadaran akan kondisi ini tampaknya tidak pernah mencapai mayoritas dari mereka yang membentuk, mendukung, dan memberi makan masyarakat industri. Jika Marcuse dihidupkan kembali dan menghadapi kondisi hari ini, dia mungkin akan berpikir dengan selamat tinggal lagi.
Tidak hanya kita masih hidup dalam masyarakat tanpa perlawanan, di mana individu memperkuatnya dengan sistem melalui konsumsi. Juga, meskipun banyak perbedaan dalam teori kritis, kesadaran akan kondisi ini tampaknya tidak pernah mencapai mayoritas dari mereka yang membentuk, mendukung, dan memberi makan masyarakat industri.
Marcuse membangun teori ketidaksadaran dengan ide-idenya, yang dikembangkan lebih lanjut dari pemikiran Marxis, dan jika seseorang mempertimbangkan pandangannya, yang masih sangat pesimis setidaknya pada tahun 1964, mungkin dia tidak akan terkejut  kekuatan sugestif dari sebuah peralatan produk yang mempengaruhi masyarakat secara keseluruhan pasti menyebabkan segala sesuatu sekarang berjalan satu sama lain, karena semua orang di permukaan smartphone memperhatikan di mana kehidupan nyata terjadi. Seseorang yang menemukan egonya diwujudkan dalam produk tidak mengetahui adanya oposisi, karena sistem kapitalis adalah penyedia layanan yang diterima baik untuknya dalam konstruksi kepribadian satu dimensi, yang tidak lagi satu.
Marcuse menganalisis penahanan individu yang direfleksikan dan tidak disadari, di mana kita semakin terpapar tidak hanya hari ini tetapi selama berabad-abad, dengan cara yang mengesankan, tepat, namun pembohong. Dalam gambarannya tentang masyarakat industri, proletariat revolusioner tidak lagi menjadi isu: "Perjuangan untuk solusi telah melampaui tren tradisional," katanya, dan "kecenderungan totaliter dari masyarakat satu dimensi membuat cara dan sarana tradisional untuk protes tidak efektif." Mengingmatat dalam kalimat- kalimatat efektif ." pemikiran filsuf lebih topikal hari ini daripada kritik cabang kapitalisme kontemporer "Tim Marcuse".
Jika Anda berpikir lebih jauh, Â totalitarianisme bukan hanya "kesesuaian politik masyarakat teroris", tetapi juga "kesesuaian ekonomi-teknis non-teroris" yang diwujudkan dalam pemenuhan kebutuhan, Anda dengan cepat menjauh dari produk ke konsumsi. Apa yang berlaku bagi alam dan produk dalam masyarakat industri juga berlaku bagi ego: ia harus dikuasai. Dalam peradaban, paksaan alam diubah menjadi paksaan sosial, yang tidak kalah represif dan meratakan dari yang pertama.
