Filsafat Teknologi dan Kediktatoran Digital Paul Virilio
Paul Virilio menemukan "dromologi": sebuah teori yang menulis ulang sejarah manusia dari sudut pandang percepatan. Filsuf Prancis melihat "kediktatoran digital" menambahkan, yang dia sendiri tolak. Virilio kini telah meninggal pada usia 86 tahun. Paul Virilio pertama anak, Terpisah dari nafas ibu, kebebasan terbangun dan keinginan pertama teknologi komunikasi dalam hubungannya dengan keberadaannya sendiri terjadi.Â
Komunikasi pertama ke luar menyakitkan, kerinduan untuk menemukan kembali sentuhan hangat yang menghiasi perut ibu dengan semua getaran halus dan kuat, karena komunikasi spasial-dalam ini, yang masih belum bernama, nantinya bisa disebut "cinta" dan yang pemenuhannya segera diharapkan setiap manusia  untuk organ sensorik, semua sel reseptif fisik dan mental mencoba menyerap apa yang bisa diserap dari luar. Kebutuhan akan komunikasi terletak pada arti asli dari kata communis  bersama, karena kata dan benda saling berdekatan, panas tubuh yang sama dalam benda dan kata,
Paul Virilio adalah salah satu pemikir yang kritis terhadap kemajuan dan antusias terhadap penelitian dan membutuhkan timbal balik. Pengetahuan individu sehubungan dengan perkembangan teknis tampaknya telah melampaui imajinasi dan pemikiran. Pada pertengahan September 1988, atas undangan penerbit Merve, simposium "Filsafat Teknologi Baru" terjemahan di Linz, antara lain. Pertukaran pengetahuan, yang bukan utopis atau ilusi, adalah salah satu yang paling menggairahkan yang dapat saya ingat dalam konteks perubahan yang sedang terjadi di bidang politik.
Saat itu, pembicaraan tentang era "kinematik" atau "digital" penuh dengan ambivalensi. Sejak Internet, dunia maya, dan realitas virtual telah menjadi teknologi yang dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari, perluasan informasi dan wawasan informasi ini menjadi sesuatu yang mengancam banyak manusia  tua, tetapi sesuatu yang sangat diinginkan oleh manusia  muda di seluruh dunia, baik dalam hal apapun memiliki. alat dan dalam hal pengetahuan teknis dan penggunaannya.
Antara menolak skeptisisme dan antusiasme yang hampir fanatik atau ideologis, seringkali naif, tampaknya hampir tidak ada pembenaran untuk memodifikasi secara hati-hati dan mempertimbangkan hubungan fungsional, kecocokan dan tujuan dari teknologi komunikasi baru. Saya mencoba merasakan jalan saya melalui membaca dan berbicara.
Harus  diakui  "komunikasi manusia adalah proses artifisial",  "didasarkan pada kecerdikan, pada penemuan, alat dan instrumen, pada simbol yang diorganisir ke dalam kode". Timbul pertanyaan sejauh mana apa yang dipelajari secara artifisial atau artistik dalam bahasa masih dapat sesuai dengan rahasia, getaran suara atau spektrum warna yang terstruktur secara emosional dan kognitif dari apa yang tidak terucapkan di bawah kondisi dan metode komunikasi baru, yang membutukanh den orsi.komunukanh atganau membuntukan lain? Pertanyaan tersebut tidak dapat dan tidak dapat dijawab secara teoretis, tetapi hanya secara empiris.
Bagaimana keadaan hari ini? Menurut Virilio, "bentuk energi terakhir" yang kita miliki untuk komunikasi yang jelas merupakan pergolakan budaya yang belum selesai. Yang pasti juga siapa saja yang ingin berlari dan bermain bersama di taman bermain ini terutama membutuhkan pengetahuan khusus dan peralatan teknis tertentu. Kualifikasi material tidak diragukan lagi diperlukan. Lantas apakah masih tentang komunikasi dalam pengertian tradisional, privat, seperti yang dipahami dalam bentuk percakapan tertulis;
Dari sudut pandang politik, mengingat kemungkinan virtual yang terus berkembang untuk menggunakan pengaruh dan kontrol,kemungkinan penipuan dan ketidakberdayaan masih tentang aturan wacana negosiasi demokrasi dalam pengertian teori komunikasi tahun 1960-an? Dan secara ilmiah, bagaimana?
